花の舞

ケ・セラ・セラ

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ひなこの記録:桑田佳祐 (07/11)

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わたしは神に依り頼むことを学びました

わたしは神に依り頼むことを学びました

エラ･トームの語った経験

わたしの家族は，エストニア南部の小さな町オテピャーの近くに住んでいました。ロシアとの国境から60㌔ほどのところです。1944年10月，わたしが高校を卒業して数か月したころでしたが，第二次世界大戦は終わりに近づいていました。ロシア軍がドイツ軍を押し戻してエストニアを通過してゆく間，家族は近所の人たちと一緒に20名ほどで，家畜を連れて森の中に隠れていました。

2か月の間，わたしたちのいた場所はまさに戦場と化し，周囲一帯に砲弾が降りそそぎました。皆は座って身を寄せ合い，わたしは聖書の一部，特に「哀歌」を読みました。聖書を読んだのはその時が初めてでした。そんなある日，わたしは小高い丘に登り，ひざまずいてこう祈りました。「戦争が終わったら，日曜日には必ず教会に行くことをお約束します」。

しばらくすると，戦線は西へと移っていきました。そして1945年5月にはドイツが降伏し，ヨーロッパにおける第二次世界大戦はようやく終わりを迎えました。その間に，わたしは神への約束どおり，毎週教会に通うようになりました。しかし，出席していたのは年配の婦人たちだけで，そこにいるのがきまり悪く思えました。また，だれかが家を訪ねてきた時には，聖書をテーブルの下に隠したものです。

ほどなくして，わたしは地元の学校の教師として働くようになりました。そのころにはすでに共産主義政権が統治を始め，無神論が行き渡っていましたが，共産党員になろうとは思いませんでした。子どもたちのために伝統舞踊の活動を組織するなど，様々な社会活動に携わって忙しい日々を送っていました。

エホバの証人との出会い

子どもたちのステージ衣装が必要になり，1945年4月，エミリ･サンナメースという腕のいい裁縫師に会いに行きました。わたしは知らなかったのですが，エミリはエホバの証人でした。エミリは，「世界の情勢をどう思われますか」と尋ねてきました。ちょうど米国のサンフランシスコで平和会議が開かれている最中だったので，わたしはこう答えました。「現政権はまもなく終わりますよ。平和会議は何と言ってもそのために開かれているのですから」。

するとエミリは，この平和会議が永続する益をもたらすことなどありません，その根拠を聖書からお見せしましょうか，と言いました。しかし，わたしはこの温和な人柄の中年女性の話を聞く気がありませんでした。そこで，エミリは別れ際にこんな質問をしました。「神がアダムとエバをどのような場所に住まわせようと思っておられたか，ご存じですか」。わたしが答えられないのを見て，「では，お父さんに尋ねてごらんなさい」とだけ言いました。

家に帰ってから，言われたとおりにしてみました。父は答えることができず，聖書を調べようとする必要などない，ただ信じさえすればよいのだ，と言いました。でき上がった衣装を取りに行った時，父があの質問に答えられなかったことを話すと，エミリとその姉は聖書を取り出して，神がアダムとエバにお与えになった指示を読んで聞かせてくれました。それは，二人が庭園のような住まいを管理し，そこでいつまでも幸福に暮らすための指示でした。また，アダムとエバが子どもをもうけ，パラダイスの住まいを地球全体に広げることが神の目的だったことも聖書から教えてくれました。わたしはこうして示された聖書からの裏づけに心を引かれました。―創世記 1:28; 2:8，9，15。詩編 37:29。イザヤ 45:18。啓示 21:3，4。

初めて行ったクリスチャンの集会

その夏は，3か月間の教員訓練コースに出るため，タルトゥに行かなければなりませんでした。そこで，エミリはその町に住んでいるエホバの証人の住所を教えてくれました。また「創造」の本をもらいましたが，わたしはこの本が聖書の基本的な真理をはっきりと示していることに感銘を受けました。そこで，1945年8月4日，教えてもらった住所を訪ねてみました。

ドアをたたいても返事がなかったので，もう一度強くたたくと，隣の人が出てきて，別の住所を教えてくれました。それはサルメ通り56番地でした。そこに行き，作業場でジャガイモの皮をむいていた女性に，「宗教の集まりが開かれているのはここですか」と尋ねてみました。すると，やや険しい口調で，あなたには関係のないことです，という言葉が返ってきました。それでもあきらめないで尋ねると，上の階で聖書研究をしているから，お入りなさい，とのことでした。しばらくして昼の休み時間になったので帰ろうとしていると，他の人たちからぜひとどまるようにと勧められました。

昼休みに周囲を見回すと，ひどく青白くてやせている若い男性が二人，窓の近くに座っていました。あとで知ったのですが，この二人は戦時下で捕縛を免れるため，1年余りあちこちの隠れ場所に潜んでいたとのことでした。午後の部の話の中で，フリードリヒ･アルトペレが「ハルマゲドン」という言葉を使いました。聞き覚えのない言葉だったので，あとで尋ねると，兄弟は聖書を開いてその言葉が書かれているところを見せてくださいました。（啓示 16:16）その言葉を初めて知ってわたしが驚いていると，それを見た兄弟のほうも驚いておられるようでした。

この集会に招かれていたのは，エホバの証人として知られ，信頼されている人だけだということが少しずつ分かってきました。のちに知ったことですが，それは戦後初めて開かれた集会だったのです。その時以来，神に依り頼むことの大切さをよく認識するようになりました。（箴言 3:5，6）その1年後の1946年8月，20歳の時に，まことの神エホバへの献身の象徴としてバプテスマを受けました。

家族の反対を乗り越える

学校で無神論を教えるよう政府から求められたため，聖書によって訓練されたわたしの良心は試みられました。転職したいと思い，そのことを母に言うと，母はひどく怒ってわたしにつかみかかり，髪の毛を引き抜くことさえしました。わたしは家を出る決心をしました。しかし父は，自分が助けるからと言って，踏みとどまるよう励ましてくれました。

弟のアンツも母と一緒になって反対していましたが，ある日，何か出版物が欲しいと言い出し，読んだ後にその良さを認めました。母は気が狂ったように怒りました。アンツは学校で神について話すまでになりましたが，迫害に遭い，エホバの証人と交わるのをやめてしまいました。それからしばらくして，アンツは水泳で飛び込みをした時に頭部を負傷しました。担架に横たえられ，体は麻痺していましたが，意識はまだはっきりしていて，「エホバはぼくを許してくださるかなあ」と言いました。「もちろんよ」とわたしは答えました。アンツはその数日後に亡くなりました。まだ17歳でした。

1947年9月，わたしは教師の職を辞めました。母は相変わらず強く反対しており，とうとうわたしの服をすべて家の外に放り出したので，わたしは家を出，サンナメース姉妹たちのところに身を寄せました。エホバはご自分の僕を決して見捨てられない，という姉妹たちの言葉に力づけられました。

戦後のエストニアでの試練

サンナメース姉妹たちは，農園に住む人たちのための縫い物仕事を一緒にさせてくれました。多くの場合，行く先々で聖書の真理を伝えることができました。たいへん充実した時でした。裁縫を学べただけでなく，クリスチャンの宣教奉仕でさらに経験を積むこともできたからです。裁縫に加えて，数学の家庭教師の仕事もみつかりました。とはいえ，1948年になると，当局はエホバの証人を逮捕し始めました。

翌年10月，ある農園で仕事をしていた時のこと，当局がわたしを逮捕するためにサンナメース家に向かったと聞きました。かくまってもらうためにヒューゴ･スシ兄弟の農園に行くと，兄弟も逮捕されたばかりだということが分かりました。以前に裁縫の仕事をさせてもらったことのある女性から，うちにいらっしゃいと言われました。その後は農園から農園に移動して，裁縫の仕事をしながら宣べ伝える業を続けました。

冬になるころ，ソ連の国家保安委員会（KGB）はついに，タルトゥのリンダ･メティグの家にいたわたしを見つけました。リンダはわたしより数歳年上の，若くて熱心な姉妹でした。わたしは逮捕され，当局に連行されて，尋問を受けました。着ているものをすべて脱がされ，若い警察官たちにじろじろ見られて，非常に恥ずかしい思いをしました。しかしエホバに祈ったあとは，安らかで穏やかな気持ちに包まれました。

次に，横になることすらできないような小さな独房に入れられました。そこから出してもらえるのは，取り調べの時だけでした。係官たちはこう言ったものです。「我々は，神の存在を否定しろと言っているわけではない。そのばかげた伝道活動をやめろと言っているだけなのだ。君には明るい将来がある」。そしてこう脅しました。「生きるほうがいいか。それともお前の神様を拝みながらシベリアの地で死にたいか」。

3日にわたって取り調べが繰り返され，その合間も眠らせてもらえませんでした。聖書の原則を黙想することが耐える助けとなりました。最後に，ある取調官から，宣べ伝える業をやめるという内容の宣誓書に署名するよう求められました。わたしはこう言いました。「このことについては十分に考えましたが，わたしとしては，自由になって神の是認を失うよりも，たとえ牢獄の中であろうとも神との関係を保つほうを選びます」。それを聞いて，取調官はどなりました。「愚か者め！一人残らず検挙してシベリアに送ってやる」。

思いがけない釈放

しかし驚いたことに真夜中近くになって，取調官たちから，荷物を持って出て行け，と言われました。尾行されることは分かっていたので，仲間のクリスチャンの家には行きませんでした。そんなことをしたら仲間を裏切ることになるからです。通りを歩いていると，案の定，3人の男が後をつけてきます。そこで，導きを求めてエホバに祈りつつ，暗い路地に入り，ある庭に駆け込んで地面に伏せ，落ち葉を自分の上にかき寄せました。男たちが落ち葉を踏む音がして，懐中電灯で照らす光も見えました。

何時間かが過ぎ，寒さで骨の髄まで凍えてしまいました。しばらくして，靴を手に持ち，音を立てないようにしながら石畳の道を進みました。その都市を出てからは，幹線道路沿いの溝の中を行き，車が近づいて来るたびに身を伏せました。朝の5時になって，タルトゥの近くにある，ユーリ･トーメルとメータ･トーメルの家にたどり着きました。

メータが急いで熱いサウナ風呂を準備したので，わたしは体を温めることができました。翌日，メータはタルトゥに行き，リンダ･メティグと連絡を取りました。リンダは，「今すぐにでも奉仕を始めましょう。エストニア全土に良いたよりを広めるのよ」と誘ってくれました。そこでわたしは外見を変えるために髪型を新しくして，少しメーキャップをし，眼鏡をかけて，リンダと一緒に宣べ伝える業を開始しました。その後，数か月にわたって，わたしたちは自転車で遠いところにまで宣べ伝え，その途中，あちこちの農園に住んでいる仲間の信者たちを励ましました。

証人たちは1950年7月24日に，オテピャーの近くにある，聖書研究生が所有していた大きな納屋で大会を開くことにしました。しかし，その集まりの計画がKGBに知られていることが分かり，会場に向かっていた証人のほとんどに伝えることができました。結局，大会はその翌日に別の場所で開かれ，115人ほどが出席しました。家路に就く時には，どの人も喜びにあふれており，試練に面しても忠節を保つ決意をいよいよ固くしていました。

リンダとわたしはその後も宣べ伝え，仲間のクリスチャンたちを励まし続けました。その年の後半には，ジャガイモの収穫を手伝い，一緒に作業をする人たちに王国の音信を伝えました。ある農園主はわざわざ仕事の手を止め，わたしたちの話に1時間ほど耳を傾け，「こんな重大なニュースはそうめったに聞けるもんじゃない！」と言いました。

タルトゥに戻ったリンダとわたしは，リンダの母親をはじめ，さらに多くの証人たちが逮捕されたことを知りました。今や，サンナメース姉妹たちを含め，友人のほとんどが逮捕されていました。KGBがわたしたちを捜していることは分かっていたので，自転車を2台手に入れ，タルトゥ郊外まで出て宣べ伝え続けました。ある夜，KGBは，バプテスマを受けて間もないアルマ･バルドジャの家でわたしを見つけました。わたしのパスポートを調べていた捜査官の一人が思わず声を上げました。「エラか！ずいぶん捜したぞ！」1950年12月27日のことです。

投獄され，シベリアへ送られる

アルマとわたしは落ち着き払って荷物をまとめ，それから軽い食事をしました。捜査官たちはあきれて，「お前たちは泣きもしないで，よく食べていられるな」と言いました。そこで，わたしたちはこう答えました。「これから行く新しい任命地では，次にいつ食事をいただけるか分かりませんので」。その時に持って行った毛布で，後日，暖かい靴下とミトンを作りました。投獄されて数か月が過ぎた1951年8月，わたしはエストニアの他の証人たちと共にシベリアへの流刑に処されました。

エストニアから列車でロシアのレニングラード（現在のサンクトペテルブルク）に送られ，そこから北極圏内のコミ共和国のボルクタにある悪名高い強制労働収容所に送られました。わたしたちのグループにはエホバの証人3人が含まれていました。学校でロシア語を学んだことがあり，逮捕されてからも練習していたので，収容所に到着するころにはかなり話せるようになっていました。

ボルクタでは，ポーランドのナチ強制収容所でエホバの証人になっていた年若いウクライナ人女性に出会いました。この姉妹は，1945年，他の証人たち14人と共に一隻の船に乗せられました。ドイツはこの船をバルト海で沈没させるつもりでしたが，船は何事もなくデンマークに到着しました。その後，姉妹は元いたロシアに戻り，宣べ伝えたかどで逮捕され，ボルクタに送られてきたのです。姉妹はわたしたちにとって大きな励みになりました。

またある時，ウクライナ語で，「ここにエホバの証人，いますか」と尋ねる二人の女性に出会いました。すぐに，クリスチャンの姉妹たちであることが分かりました。二人はわたしたちを力づけ，何かと世話をしてくれました。他の受刑者たちは，まるで身内の人があなたたちの到着を待っていたかのようだ，と言っていました。

モルドビアの収容所に移される

1951年12月，健康診断で甲状腺に異常のあることが分かり，そこから約1,500㌔南西，モスクワの南東約400㌔のところにある，モルドビア（モルドバ）の大規模な刑務所複合施設に移されました。女性だけの収容所に入れられ，そこで過ごした数年間に，ウクライナ，ドイツ，ハンガリー，ポーランドから来た証人たちと出会いました。エストニア出身の政治犯であるマイムとも知り合いました。

マイムはエストニアの刑務所にいた時に女の子を産み，その子は親切な看守のおかげでマイムの母親に育てられていました。マイムはモルドビアの刑務所でわたしたちと聖書を学び，学んだことを受け入れました。母親に手紙を書いたところ，母親も聖書の真理を受け入れ，マイムの幼い娘カリンにもそれを教えました。6年後にマイムは釈放され，娘と一緒に暮らせるようになりました。カリンは成長して，仲間の証人と結婚しました。この二人はこれまで11年間，エストニアのタリンにあるエホバの証人の支部事務所で働いています。

モルドビアの大規模な複合施設内の収容所には，“檻”と呼ばれるものがありました。厳重に警備されている小さなバラックが，塀で囲まれた収容所の中にあったのです。クリスチャンの活動を行なったかどで，わたしと他の証人たち6人はそこに入れられました。しかしその間も，わたしたちは手書きで「ものみの塔」誌の記事のごく小さな写しを作り，近くの収容所にいる人たちにこっそり届けました。わたしたちが用いた方法の一つは，棒状の石けんをくり抜き，記事を入れてから穴をふさぐというものでした。

モルドビアの収容所施設で過ごした何年かの間に，神に仕えるよう10人余りの人を援助することができました。1956年5月4日，当局から，「あなたは自由だ。好きなだけあなたの神エホバを信じるがよい」と告げられました。その月のうちに，わたしは故郷のエストニアに戻りました。

故郷に戻ってからの50年

仕事もお金も家もありませんでした。しかし，帰郷して二，三日後，聖書の教えに関心を示す女性に出会いました。この人は，自分たち夫婦の住まいである一部屋だけのアパートにわたしをしばらくのあいだ泊めてくれました。わたしはお金を借りて買った毛糸でセーターを編み，市場で売りました。その後，タルトゥがん病院での仕事を得て，7年にわたって様々な部署で働きました。しばらくして，レムビト･トームもシベリア流刑から戻り，わたしたちは1957年11月に結婚しました。

引き続きKGBの監視下に置かれていたわたしたちは，何かにつけてKGBに悩まされました。伝道活動は依然として禁じられていたからです。それでもわたしたちは，自分の信仰について伝えるためにできる限りのことをしました。この時期のことに関しては主人が，「目ざめよ！」誌，1999年2月22日号で語っています。1950年代後半から，60年代と70年代にかけて，流刑にされていた証人たちが次々に戻って来ました。1980年代後半になると，エストニアのエホバの証人は700人を上回るようになりました。1991年には，わたしたちのクリスチャンの活動が合法化されました。その時以来，エストニアの証人の数は増加し続けており，今では4,100人を超えています。

第二次世界大戦後，エストニアの証人たちがひそかに開いた，あの最初の集会に参加してから60年余りがたちました。以来ずっと，「エホバに依り頼み，善を行なえ」という聖書の勧めに聞き従う決意できました。エホバに依り頼むなら，「心の願い」をかなえていただけるということを，わたしは学んだのです。―詩編 37:3，4。

[脚注]

そのうちの一人がレムビト･トームでした。トーム兄弟の経験談は，「目ざめよ！」誌，1999年2月22日号に掲載されています。

この大会について，さらに詳しくは，「目ざめよ！」誌，1999年2月22日号，12‐13ページをご覧ください。

しかしエストニアの証人たちの大半は，1951年4月上旬にはすでに流刑に処されていました。「目ざめよ！」誌，2001年4月22日号，6‐8ページ，および「試練のもとで忠実―ソ連のエホバの証人」と題するビデオをご覧ください。

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2008/03/04/ 05:27　経験 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　３０章

聖書　出エジプト記　３０章

30 「また，あなたは香をたく所として祭壇を造らねばならない。アカシアの木でそれを造る。2 長さ一キュビト，幅一キュビトで，それは真四角とする。その高さは二キュビト。その角がそれから出る。3 そして，それに，すなわちその上面と周囲の側面と角に純金をかぶせるように。また，その周囲に金の縁飾りを造るように。4 またそれのために金の輪二つを造る。その縁飾りの下方，その二つの側面，二つの向き合う側にそれを造る。それらは，それを運ぶためのさおの支えとなるのである。5 また，アカシアの木でさおを造り，それに金をかぶせるように。6 そしてそれを，証の箱の近くにある垂れ幕の前，証の上の覆いすなわちわたしが自分を示す所の前に置くように。

7 「そして，アロンはその上で薫香をくゆらせるように。毎朝，ともしびを整える際にそれをくゆらせる。8 また，二つの夕方の間にともしびをともす際にも，アロンはそれをくゆらせる。これは，あなた方が代々絶えずエホバの前に[たく]香である。9 あなた方はその上に，適法でない香，また焼燔の捧げ物や穀物の捧げ物をささげてはならない。その上に飲み物の捧げ物を注いでもならない。10 また，アロンは年に一度その角の上で贖罪を行なわねばならない。贖罪のための罪の捧げ物の血の幾らかをもって，あなた方の代々にわたり，年に一度ずつそれのために贖罪を行なう。それはエホバに対して極めて聖なるものである」。

11 エホバはなおもモーセに話してこう言われた。12 「イスラエルの子らの人口調査のためあなたがその合計を調べる時には，その人口調査に当たって彼らは各々自分の魂のための贖いをエホバに納めねばならない。こうしてその人口調査のさい彼らに災厄が臨まないようにするのである。13 これは数えられた人々の側に移るすべての者が納める分である。すなわち，聖なる場所のシェケルで半シェケル。二十ゲラが一シェケルに相当する。半シェケルがエホバに対する寄進である。14 二十歳およびそれより上で登録された人々の側に移る者は皆エホバへの寄進をする。15 富んだ者もそれより多く納めるべきでなく，立場の低い者も半シェケルより少なく納めてはならない。こうしてエホバへの寄進物を納め，それによってあなた方の魂のための贖罪を行なうのである。16 それであなたはイスラエルの子らから贖罪のための銀子を受け取り，それを会見の天幕における奉仕のために納めなければならない。それがまさにイスラエルの子らのためエホバの前での覚えとなり，あなた方の魂のための贖罪を行なうためである」。

17 エホバはさらにモーセに話してこう言われた。18 「また，あなたは洗うために銅の水盤とそのための銅の台とを造らねばならない。それを会見の天幕と祭壇との間に置いて，その中に水を入れるように。19 そしてアロンとその子らはそこで手と足を洗わねばならない。20 会見の天幕に入る時，彼らは水で洗って死ぬことのないようにする。また，エホバへの火による捧げ物を焼いて煙にするため祭壇に近づいて奉仕する時にも[そのようにする]。21 こうして彼らは手と足を洗って死ぬことのないようにしなければならない。これは彼らのため，すなわち彼とその子孫のため，代々定めのない時に至る規定となる」。

22 エホバは引き続きモーセに話してこう言われた。23 「あなたは，最上の香物を自分のもとに取り寄せなさい。没薬，滴り落ちて固まったものを五百単位，香り良い肉桂をその半量の二百五十単位，香り良いしょうぶを二百五十単位，24 カシアを聖なる場所のシェケルで五百単位，オリーブ油を一ヒン。25 そしてそれをもって聖なるそそぎ油を作るように。塗り油，すなわち塗り油作りの手によって混ぜ合わされたものである。これは聖なるそそぎ油となる。

26 「そして，あなたはそれをもって会見の天幕と証の箱とに油そそぎを行なわねばならない。27 また食卓とそのすべての器具，燭台とその器具，香の祭壇，28 焼燔の捧げ物の祭壇とそのすべての器具，洗盤とその台にも[そそぐ]ように。29 こうしてあなたはそれらを神聖にし，それらが極めて聖なるものとなるようにしなければならない。すべてそれらに触れる者も聖なる者であるべきである。30 それであなたはアロンとその子らにも油そそぎを行ない，わたしに対して祭司の務めを行なわせるため彼らを神聖なものとしなければならない。

31 「そして，あなたはイスラエルの子らに話してこう言う。『これはあなた方の代々にわたり，わたしに対して聖なるそそぎ油として保たれる。32 これは人の肉にすり込むべきものではない。またその配合をもってこれに似たものを作ってはならない。これは聖なるものである。それはあなた方にとって聖なるものとして保たれる。33 それに似た塗り油を作り，それをよそ人に用いる者はその民の中から絶たれねばならない』」。

34 エホバはなおもモーセに言われた，「あなたのもとに香物を取り寄せなさい。すなわちスタクテのしずくと，オヌカと，芳香を加えたガルバヌムと，純粋の乳香を。その各々は同量とすべきである。35 そして，それらを合わせて香を作るように。香料を混ぜ合わせたもの，すなわち塗り油作りの仕事で，塩を加えた，純良で聖なるものである。36 そして，その幾らかをつき砕いて細かな粉末にし，その幾らかを会見の天幕の中の証，すなわちわたしが自分を示す所の前に置くように。それはあなた方にとって極めて聖なるものとされるべきである。37 また，この配合で作る香を，あなた方は自分のために作ってはならない。あなたにとって，これはエホバのために聖なるものとして保たれる。38 だれでもそのにおいを楽しむためこれと似たものを作る者は，その民の中から絶たれねばならない」。

2008/03/04/ 05:10　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書は実際に何を教えていますか

第１章　神に関する真理とは何ですか

神は人間が経験する，公正に反する事柄をどう感じているか

11 では，今の世界の出来事や，一人一人の生活で生じている事柄について，神はどう感じておられるのでしょうか。神は「公正を愛される方」である，と聖書は教えています。（詩編 37:28）ですから，正しいことにも間違ったことにも注意を払われます。公正に反する事柄をすべて憎まれます。聖書には，昔この世界に悪が満ちた時，神は「その心に痛みを覚えられた」と記されています。（創世記 6:5，6）神は変わっておられません。（マラキ 3:6）世界中で生じている苦しみを見て，今も辛く感じておられます。人々が苦しむのを見て辛く感じられるのです。「神はあなた方を顧みてくださる」と聖書は記しています。―ペテロ第一 5:7。

11 （イ）神は，公正に反する事柄について，どう感じておられますか。（ロ）神はあなたの苦しみについてどう感じておられますか。

12 しかし，神が苦しみを見て辛く感じられる，となぜ断言できるのでしょうか。そう言える根拠はほかにもあります。聖書は，人間が神の像に造られたと教えています。（創世記 1:26）つまり人間に良い特質があるのは，神が良い特質を持っておられるからです。例えばあなたは，罪のない人が苦しむのを見れば心が痛むのではないでしょうか。公正に反するそうした状態が人間にとって気がかりであるなら，神にとってはもっと気がかりであるはずです。

13 人間のすばらしいところの一つは，愛する能力があることです。そこにも神の特質が反映されています。聖書は，「神は愛」であると教えています。（ヨハネ第一 4:8）わたしたちは神が愛してくださるので愛します。あなたは愛の気持ちから，世界に見られる苦しみや，公正に反する事柄を終わらせたいと思いますか。自分にその力があれば，実際にそうされるでしょうか。もちろん，そうされるでしょう。神が苦しみと，公正に反する事柄を終わらせるのは，同じように確かなことです。この本の前書きにある約束は，単なる夢や理想ではありません。神の約束は必ず実現するのです。しかし，それらの約束に対する信仰を持つには，約束をなさった神についてもっと知る必要があります。

12，13 （イ）わたしたちに愛をはじめとする良い特質があるのはなぜですか。愛を働かせればこの世界についてどんな見方をするようになりますか。（ロ）世界の問題について神が実際に手を打たれると確信できるのは，なぜですか。

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2008/03/04/ 05:08　聖書は実際に何を教えていますか / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２９章

聖書　出エジプト記　２９章

29 「また，これは，彼らを神聖なものとしてわたしに対して祭司の務めを行なわせるために，あなたが彼らに行なうべき事である。すなわち，一頭の若い雄牛と二頭の雄羊，きずのないものを取りなさい。2 また，無酵母のパンと，油で湿らせた輪型の無酵母パンと，油を塗った無酵母の薄焼きを[取りなさい]。上等の小麦粉でそれらを作る。3 そして，それらをかごに載せ，かごに入れてこれを供えるように。また，雄牛と二頭の雄羊も[ささげる]。

4 「また，あなたはアロンとその子らを会見の天幕の入口に立たせる。そして，彼らの身を水で洗わねばならない。5 次いで衣[の一式]を取り，長い衣とエフォドのそでなしの上着，エフォドと胸掛けをアロンに着けさせ，エフォドの腰帯でそれを彼の身にしっかり結び付けるように。6 また，その頭にターバンを巻き，献納の聖なるしるしをそのターバンの上に付けるように。7 そして，そそぎ油を取り，それをその頭に注いで彼に油そそぎを行なわねばならない。

8 「次いであなたは彼の子らを近くに来させ，これにその長い衣をまとわせねばならない。9 また，彼らに飾り帯を締めさせるように。アロンにもその子らにもである。また，頭包みを彼らに巻き付けるように。定めのない時に至る法令として，祭司職は彼らのものとなるのである。それであなたはアロンの手，またその子らの手に力を満たさねばならない。

10 「今あなたは雄牛を会見の天幕の前に立たせるように。アロンとその子らは手をその雄牛の頭の上に置かねばならない。11 次いでその雄牛をエホバの前，会見の天幕の入口でほふるように。12 そして，雄牛の血の幾らかを取り，それを指で祭壇の角に付けるように。血の残りはみな祭壇の基部に注ぎ出す。13 また，腸を覆うすべての脂肪，および肝臓の付属物，二つの腎臓とそれに付いた脂肪を取り，それを祭壇の上で焼いて煙にするように。14 しかし，雄牛の肉およびその皮と糞とは宿営の外で火で焼く。これは罪の捧げ物である。

15 「それからあなたは一方の雄羊を取る。アロンとその子らは手をその雄羊の頭の上に置かねばならない。16 次いでその雄羊をほふり，その血を取って，祭壇の上の周囲に振り掛けるように。17 またその雄羊を各部分に切り分ける。その腸とすねを洗い，各部分を向き合わせに並べていって頭にまで至るように。18 そして，その雄羊全体を祭壇の上で焼いて煙にしなければならない。これはエホバへの焼燔の捧げ物，安らぎの香りである。これはエホバへの火による捧げ物である。

19 「次にあなたはもう一方の雄羊を取るように。アロンとその子らは手をその雄羊の頭の上に置かねばならない。20 次いでその雄羊をほふり，その血を幾らか取って，アロンの右の耳たぶとその子らの右の耳たぶ，また彼らの右手の親指と右足の親指に付け，またその血を祭壇の上の周囲に振り掛けるように。21 また，祭壇上の血とそそぎ油の幾らかを取り，それをアロンとその衣，また彼と共なるその子らとその子らの衣とにはね掛けるように。こうして彼とその衣，またそれと共にいるその子らとその子らの衣とは真に聖なるものとなる。

22 「また，あなたはその雄羊から，脂肪と脂尾と腸を覆う脂肪，肝臓の付属物，二つの腎臓とそれに付いた脂肪，そして右脚を取るように。これは任職の雄羊だからである。23 また，丸いパンと油を入れた輪型のパン菓子と薄焼きを，エホバの前にある無酵母パンのかごから[取るように]。24 そして，このすべてをアロンの手のひらとその子らの手のひらに載せ，それを振揺の捧げ物としてエホバの前に揺り動かすように。25 次いでそれを彼らの手から取り，祭壇の上，焼燔の捧げ物の上に載せ，エホバの前での安らぎの香りとして焼いて煙にするように。これはエホバへの火による捧げ物である。

26 「また，あなたはアロンのためのものである任職の雄羊の胸を取り，それを振揺の捧げ物としてエホバの前に揺り動かすように。それはあなたの受け分となるのである。27 こうしてあなたは振揺の捧げ物の胸と神聖な分としてのその脚を神聖なものとして取り分けなければならない。それは揺り動かされたものであり，また任職の雄羊から，すなわちアロンのためのもの，またその子らのためのものから寄進された分である。28 そしてこれは，イスラエルの子らの守るべき，定めのない時に至る規定によって，アロンおよびその子らのものとなるのである。それは神聖な分だからである。それはイスラエルの子らの納めるべき神聖な分となる。彼らの共与の犠牲の中からの，エホバのための彼らの神聖な分なのである。

29 「また，アロンのものであるその聖なる衣は彼の後の子らのためのものとなり，彼らにそれを着せて油をそそぎ，それを着せてその手に力を満たす。30 その子らのうち彼の跡を継ぎ，会見の天幕に入って聖なる場所で奉仕する祭司は，七日の間それを身に着ける。

31 「また，あなたは任職の雄羊を取る。次いでその肉を聖なる場所で煮なければならない。32 そして，アロンとその子らはその雄羊の肉とかごにあるパンを会見の天幕の入口で食べるように。33 こうして彼らは，贖罪を行なってその手に力を満たし，彼らを神聖なものとするために用いられた物を食べるのである。しかし，よそ人はそれを食べてはいけない。それは聖なるものだからである。34 そして，もし任職の犠牲の肉およびパンの幾らかが朝まで残ることがあれば，その残っているものは火で焼かねばならない。それを食べてはならない。それは聖なるものだからである。

35 「そして，あなたはすべてわたしが命じたところにしたがってアロンとその子らにそのとおりに行なわねばならない。あなたは彼らの手に力を満たすために七日をかける。36 そして，罪の捧げ物の雄牛を贖罪のため日ごとにささげる。祭壇の上で贖罪を行なうことによってそれを罪から浄め，また油をそそいでそれを神聖なものとするのである。37 祭壇の上で贖罪を行なうために七日をかける。あなたはそれを神聖なものとして，それが極めて聖なる祭壇となるようにしなければならない。祭壇に触れる者はみな聖なる者であるべきである。

38 「また，これはあなたがその祭壇の上にささげるものである。すなわち，それぞれ一歳の若い雄羊を，絶えず一日二頭ずつ。39 そして，一方の若い雄羊を朝にささげ，もう一頭の若い雄羊を二つの夕方の間にささげる。40 また，つぶして採ったオリーブ油四分の一ヒンで湿らせた上等の麦粉十分の一エファ，それに飲み物の捧げ物として四分の一ヒンのぶどう酒が，初めの若い雄羊のために添えられる。41 次いで，第二の若い雄羊を二つの夕方の間にささげる。朝と同様の穀物の捧げ物，また同様の飲み物の捧げ物を添えてそれを安らぎの香りとしてささげ，エホバへの火による捧げ物とする。42 これは，エホバの前，会見の天幕の入口で，あなた方が代々[ささげる]常供の焼燔の捧げ物である。その所でわたしはあなた方に臨み，そこであなたに話すであろう。

43 「それでわたしはそこにおいてイスラエルの子らに臨み，そこはわたしの栄光によってまさに神聖にされるであろう。44 またわたしは会見の天幕と祭壇とを神聖にする。さらに，アロンとその子らを神聖なものとし，わたしに対して祭司の務めを行なわせる。45 そしてわたしはイスラエルの子らの中に幕屋を張り，わたしは彼らの神となる。46 そして彼らは，わたしが彼らの神エホバ，その中に幕屋を張るため彼らをエジプトの地から携え出した者であることを必ず知るであろう。わたしは彼らの神エホバである。

2008/03/04/ 04:58　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第９話　自分だけの世界育てて

第９話　自分だけの世界育てて

組織への帰属意識が強すぎて自分を見失うほど頑張る場合や、周囲の状況に自分をあわせようと無理しすぎる傾向を過剰適応といいます。

　例えば、自分の気持ちを抑えて不平不満を口にせず、ひたすら仕事に励む会社員。文句を言わずにひたすら夫に仕え、家事をこなす主婦。これらの場合は、仕事や役割を持つ自分と、本来の自分との距離がないと言えるでしょう。

　しかし、心の健康を保つためには、この両方の距離が適当に保たれていることが大切です。家に帰れば仕事のことを忘れて、好きな趣味に打ち込んだり、家事以外で自分が楽しめることをするのが健康な姿と言えます。

　しかし、会社や仕事に過剰適応してしまうと、毎日夜遅くまで働き、家に帰っても仕事をしたり、仕事から離れることなく、結局過労状態に陥ります。

　会社や組織のために自分を見失い、仕事の時だけ落ち着くというような精神状態になり、ついには燃え尽きて、うつ病を発症することもあります。

　「出世うつ病」もその一つ。昇進すれば最初は喜びますが、しばらくして「自分はこの地位にふさわしい仕事ができるのか」「期待に応えなくては」などと考え、過剰適応して自らを見失い、うつ病を発症します。

　過剰適応に陥りやすいのは、まじめでよく頑張るタイプで、自己犠牲的で頼まれると断れない人に多いようです。

　仕事とは異なる自分だけの世界を育てる努力を怠らないことです。そして、仕事の自分と私生活での自分との距離を保ちましょう。次回は「うつになりやすい性格」について。（大阪市立大大学院医学研究科准教授・神経精神医学、井上幸紀）

毎日新聞　2007年6月2日　大阪朝刊

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2008/03/04/ 04:56　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２８章

聖書　出エジプト記　２８章

28 「またあなたは，あなたの兄弟アロンを，そしてその子らをも共にイスラエルの子らの中からあなたの近くに来させて，彼がわたしに対して祭司の務めを行なうようにしなさい。アロン，アロンの子らのナダブとアビフ，エレアザルとイタマルである。2 そして，あなたの兄弟アロンのため，栄光と美のために，あなたは聖なる衣を作らねばならない。3 それであなたは，わたしが知恵の霊を満たした賢い心の者すべてに話し，その者たちが，アロンを神聖なものとするためのその衣を作るように。彼がわたしに対して祭司の務めを行なうためである。

4 「そして，これらは彼らが作る衣である。すなわち，胸掛け，そしてエフォドとそでなしの上着と格子じまの長い衣，ターバンと飾り帯。彼らはあなたの兄弟アロンとその子らのためにこの聖なる衣を作らねばならない。彼がわたしに対して祭司の務めを行なうためである。5 それで彼らは，金，青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等の亜麻を取る。

6 「そして彼らはエフォドを，金，青糸と赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物と上等のより亜麻で作らねばならない。刺しゅう師の仕事である。7 そして，それには二つの肩ひもが付いて，その二つの先端で合わさる。それは合わさるのである。8 また腰帯，すなわち[エフォド]の上にあってそれをしっかり結ぶものも，それの作り方に倣い，同じ素材，つまり金，青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等のより亜麻でつくられるべきである。

9 「また，あなたはしまめのう二つを取って，それにイスラエルの子らの名を彫り込むように。10 その名のうち六つを一方の石に，残る六人の名を他方の石に，その出生の順に[彫る]。11 石の職人の作業により，印章の彫り込みをもって，その二つの石にイスラエルの子らの名を彫り込む。金のはめ込み台にはめ込んでそれを作る。12 そして，その二つの石を，イスラエルの子らのための記念の石として，エフォドの肩ひもに付けるように。こうしてアロンは彼らの名を記念としてその二つの肩ひもに付け，エホバの前に担って行くのである。13 それで，金のはめ込み台と，14 純金の鎖二本を造るように。それを縄の作り方で細綱のように造る。その縄のような鎖をはめ込み台に取り付けるように。

15 「また，あなたは裁きの胸掛けを刺しゅう師の技法で作らねばならない。エフォドと同様の作り方でそれを作る。金，青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等のより亜麻でそれを作る。16 それは二つにたためば真四角になるべきで，その長さは一手尺，その幅も一手尺とする。17 そして，それに石の詰め物を詰めて，石を四列にするように。ルビー，トパーズ，エメラルドの列が第一列。18 そして第二列は，トルコ玉，サファイア，碧玉。19 また第三列は，レシェム石，めのう，紫水晶。20 そして第四列は，貴かんらん石と，しまめのう，ひすいである。金の受け具がその詰め物の中に入る。21 そして，これらの石はイスラエルの子らの名に応じ，その十二個が彼らの名に対応する。それらに印章の彫り込みが施され，十二の部族のためにそれぞれがその名に対応する。

22 「また，あなたはその胸掛けの上に，より合わせた鎖を縄の作り方によって純金で造らねばならない。23 また，胸掛けの上に金の輪二つを造り，その二つの輪を胸掛けの二つの突端に付けるように。24 そして，二本の金の縄を胸掛けの突端にある二つの輪に通すように。25 そして二本の縄の二つの端を二つのはめ込み台に通す。それらをエフォドの肩ひもの上，その前面に付けるように。26 また，金の輪二つを造り，それを胸掛けの二つの突端，内側のエフォドのほうの側のへりにはめるように。27 さらに，金の輪二つを造り，下のほうからエフォドの二つの肩ひもに，その前面，合わせ目の近く，エフォドの腰帯より上のところにそれを付けるように。28 そして，胸掛けをそれの輪によってエフォドの輪に青ひもで縛り，それがエフォドの腰帯より上にとどまって，胸掛けがエフォドの上からずれないようにする。

29 「こうしてアロンは，聖所の中に入る時，イスラエルの子らの名をその心臓の上に当てた裁きの胸掛けに載せ，記念として絶えずエホバの前に担って行くのである。30 そしてあなたは，ウリムとトンミムを裁きの胸掛けの中に入れ，アロンがエホバの前に入る時それらが彼の心臓の上にあるようにしなければならない。アロンはイスラエルの子らに対する裁きをエホバの前にあって絶えずその心臓の上に担うのである。

31 「また，あなたはエフォドのそでなしの上着をすべて青糸だけで作らねばならない。32 そして，その上端の真ん中に開き口を設けるように。その開き口には周囲に縁飾りが付く。これは機織り人の製作である。それは小札かたびらの開き口のようになるべきで，それが裂けることのないようにする。33 また，そのすそべりに青糸と赤紫に染めた羊毛とえんじむし緋色の物でざくろを作って，そのすそべりにぐるりと付け，それらの間に金の鈴をぐるりと付けるように。34 金の鈴とざくろ，金の鈴とざくろがそでなしの上着のすそべりにぐるりと付く。35 こうして，アロンが奉仕をするために，それが彼の身に着けられていなければならない。聖なる所に入ってエホバの前に行く時，また出て来る際に，彼から出る音が聞こえるようにするのである。彼が死ぬことのないためである。

36 「また，あなたは輝く純金の平板を造り，その上に，印章の彫り込みをもって，『神聖さはエホバのもの』と彫り込まねばならない。37 そして，それを青ひもでくくり付けて，それがターバンの上に来るようにする。ターバンの前面にそれは来るべきである。38 こうしてそれはアロンの額の上に来る。そしてアロンは，聖なる事物，イスラエルの子らが神聖にする物，すなわちそのすべての聖なる供え物に対して犯されたとがに対する責めを負うのである。彼らのためにエホバの前で是認を得るため，それは常にその額の上にとどまらねばならない。

39 「また，あなたは上等の亜麻で長い衣を格子じまに織り，また上等の亜麻でターバンを作らねばならない。さらに，飾り帯を作る。織物師の仕事である。

40 「また，あなたはアロンの子らのためにも長い衣を作る。彼らのために飾り帯も作るように。また，彼らのため，栄光と美のために，頭包みを作る。41 そしてこれらを，あなたの兄弟アロンおよびそれと共なるその子らに着せ，彼らに油をそそぎ，その手に力を満たして，彼らを神聖なものとするように。こうして彼らはわたしに対して祭司の務めを行なうのである。42 また，彼らのため，その裸の肉を覆うために，亜麻の股引きを作るように。それは腰から股にまで達する。43 そして，聖なる場所で奉仕するためアロンとその子らが会見の幕屋に入る時，また祭壇に近づく際には，それを身に着けているように。彼らがとがを来たらせて死ぬことのないためである。これは，彼とその後の子孫とに対する定めのない時に至る法令である。

2008/03/04/ 04:51　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第８話　慢性疲労と密接な関係

第８話　慢性疲労と密接な関係

からだが重い、だるい、疲れがとれない。ストレスの多い現代社会で慢性の疲労に悩んでおられる方は少なくありません。ある調査では、一般成人の３分の１以上が半年以上も続く慢性疲労に悩んでいると報告されています。

　疲労は痛みや発熱と並んでからだの異常を知らせる重要なシグナルです。通常は休息や睡眠により回復しますが、回復せず長期になれば「慢性疲労症候群」やうつ病になります。

　慢性疲労症候群は「重度でかつ原因不明の疲労」で、後にうつ病を発症することが多いとされ、慢性疲労とうつ病との密接な関係が推定されています。

　うつ病を発症すれば、症状の一つとして疲れが生じます。うつ病と言えば、心の病というイメージがありますが、気持ちの落ち込みはそれほど目立たずに、からだの疲労や頭痛・肩こりなどの不調が目立つタイプのうつ病もあります。

　今のところ、この疲労を客観的に測定する方法はまだ見つかっていませんが、疲労を感じても我慢してこれをためないこと、疲労から速やかに回復することが、うつ病を防ぐことにつながるのです。

　長時間の残業や過剰な運動など、疲労の原因がはっきりしている場合は、この原因を取り除くことが先決です。しかし、日ごろから十分な睡眠をとり、栄養バランスのとれた食事、適度に体を動かすなどの規則的な生活習慣を心がけることが大切です。

　次回は「過剰適応とうつ」について。（大阪市立大大学院医学研究科講師・神経精神医学、松井徳造）

毎日新聞　2007年5月26日　大阪朝刊

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2008/03/04/ 04:49　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２７章

聖書　出エジプト記　２７章

27 「また，あなたはアカシアの木で祭壇を造らねばならない。その長さは五キュビト，幅は五キュビトである。その祭壇は真四角にすべきであり，高さは三キュビトである。2 また，角をその四隅の上に造るように。その角がそれから出る。それに銅をかぶせるように。3 また，その脂灰を除き去るための缶，およびそのシャベル，鉢，肉刺し，火取り皿を造るように。そのすべての器具を銅で造る。4 また，そのために格子，すなわち銅の網細工を造るように。その網に，すなわちその四つの突端に銅の輪四つを造るように。5 そして，それを祭壇のへりより下，内側の下方に掛けるように。その網は祭壇の中央のほうに来なければならない。6 また，祭壇のためにさおを造るように。そのさおはアカシアの木でつくられる。それに銅をかぶせるように。7 そして，そのさおを輪に差し込み，その祭壇を運ぶさいにさおがその二つの側に来るようにしなければならない。8 あなたはそれを厚板で空洞の大箱の形に造る。山であなたに示されたとおりに，彼らはこれを造る。

9 「また，あなたは幕屋の中庭を造らねばならない。中庭には，ネゲブにすなわち南に向かう側に上等のより亜麻の掛け布があり，その一方の側の長さは百キュビトである。10 そして，その二十本の柱とそのための二十の受け台とは銅である。柱に付ける掛けかぎとその継ぎ手とは銀である。11 北側のためにも長さは同様で，掛け布は長さ百キュビトにわたり，その二十本の柱とそのための二十の受け台とは銅，柱に付ける掛けかぎとその継ぎ手とは銀である。12 中庭の幅については，その西側で掛け布は五十キュビト，その柱は十本，その受け台は十である。13 また，日の出の方向の東側においても，中庭の幅は五十キュビトである。14 そして，一方の側に十五キュビトの掛け布があり，その柱は三本，その受け台は三つである。15 また，他方の側にも十五キュビトの掛け布があり，その柱は三本，その受け台は三つである。

16 「そして，中庭の門として，長さ二十キュビトの仕切り幕がある。青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等のより亜麻による，織物師の仕事である。その柱は四本，その受け台は四つ。17 中庭の周囲のすべての柱には銀の締め金があり，それに付ける掛けかぎは銀，その受け台は銅である。18 中庭の長さは百キュビト，幅は五十キュビト，高さは五キュビトで，上等のより亜麻でつくられ，その受け台は銅である。19 そして，そのすべての奉仕に用いる幕屋のすべての器具，およびその天幕用留め杭のすべてと中庭のすべての留め杭は銅である。

20 「またあなたは，イスラエルの子らに命じて，明かりのために，つぶして採った純粋のオリーブ油を持って来させるように。ともしびを絶えずともすためである。21 会見の天幕の中，証のそばの垂れ幕の外側で，アロンとその子らが夕方から朝までエホバの前にそれを整える。これは，幾世代も定めのない時にまで至る法令であり，イスラエルの子らが守るべきものである。

2008/03/04/ 04:43　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第７話　介護疲れで高まる危険

第７話　介護疲れで高まる危険

最近、認知症の家族の介護疲れに伴ってうつ病になり、自殺や心中に至ったり、事件が起きるケースが報道されています。

　厚生労働省が実施したアンケート調査では、認知症の介護者で６５歳以上の人のうち、約３割が「死んでしまいたい」と思ったことがあり、４人に１人がうつ状態になっていることがわかりました。

　さらに介護者でうつ病を発症するのはかなり高率で、１５～４５％にものぼると言われています。

　身体的な疲れだけでなく、精神的にも疲れてうつ病を発症する危険性が高まるようです。認知症の家族を在宅で介護すれば、昼夜逆転して起こされたりして、つい感情的になってしまう場合があります。さらに徘徊（はいかい）、興奮、幻覚などの行動や精神症状などが加われば、介護者の疲労は計り知れないほど大きいものとなります。

　このような生活が続けば、不眠症に陥り、ついにはうつ状態、そしてうつ病を発症してしまいます。

　このようにならないためには、介護に伴うストレスを減らすことです。徘徊や興奮などの行動についてよく知り、実際に薬物治療などで緩和する方法をとる必要もあります。

　さらに家族の状況に応じて介護の分担を決めたり、介護保険サービスや特別養護老人ホームなどの社会資源を利用することも大切です。また、在宅介護でも時々介護疲れをとるために短期間の入所施設を利用すると、随分助かります。

　自分だけで抱え込んで、我慢ばかりすることは避けるべきです。家族が認知症になる前から、家族全員で介護について十分話し合っておくことも大切です。次回は「疲労とうつ」について。（大阪市立大大学院医学研究科講師・神経精神医学、橋本博史）

毎日新聞　2007年5月19日　大阪朝刊

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2008/03/04/ 04:40　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２６章

聖書　出エジプト記　２６章

26 「また，幕屋を，天幕布十枚で造る。それは，上等のより亜麻，青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物でつくられる。刺しゅう師の仕事であるケルブを付けてそれらを造る。2 各天幕布の長さは二十八キュビト，各天幕布の幅は四キュビトである。すべての天幕布の寸法は同一である。3 五枚の天幕布がそれぞれ他とつなぎ合わされて一連となり，また五枚の天幕布がそれぞれ他とつなぎ合わされて一連となる。4 そして，一連の終わりの一枚の天幕布の端には青糸の環を造るように。また，他方のつなぎ目にある一番外側の天幕布の端にも同じようにする。5 一方の天幕布に五十の環を造り，さらに五十の環を他方のつなぎ目にある天幕布の末端に造り，環がそれぞれ向き合うようにする。6 また，金の留め金五十を造り，その留め金によって天幕布を互いにつなぎ合わせるように。こうしてそれは一つの幕屋となる。

7 「また，あなたは幕屋の上の天幕としてやぎの毛で布を造らねばならない。十一枚の天幕布を造る。8 各天幕布の長さは三十キュビト，各天幕布の幅は四キュビトである。十一枚の天幕布の寸法は同一である。9 そして，五枚の天幕布だけをつなぎ合わせ，また六枚の天幕布を別にして[つなぎ合わせ]，六枚目の天幕布は天幕の最前部で折り返すように。10 また，一枚の天幕布，すなわち一連のうち一番外側にあるものの端に五十の環を造り，さらに五十の環を他方のつなぎ目にある天幕布の端に[造る]。11 また，銅の留め金五十を造り，その留め金を環にはめて天幕をつなぎ合わせるように。こうしてそれは一つとなる。12 そして，天幕の布の残る部分は垂れ下がる分となる。残る天幕布の半分は幕屋の後ろに垂れ下がる。13 また，天幕の布の丈で，残っているこちら側の一キュビトと向こう側の一キュビトとは，幕屋の両側で余分に垂れ下がる分となり，こちら側と向こう側でこれを覆う。

14 「また，あなたはその天幕のために，赤く染めた雄羊の皮で覆いを，さらにあざらしの皮の覆いをその上に造らねばならない。

15 「また，あなたは幕屋のために，まっすぐに立つ区切り枠をアカシアの木で造らねばならない。16 十キュビトが区切り枠の長さであり，一キュビト半がそれぞれの区切り枠の幅である。17 それぞれの区切り枠には二つのほぞがあって，互いにつなぎ合わされる。幕屋のすべての区切り枠についてそのようにする。18 こうして幕屋のための区切り枠を造り，ネゲブにすなわち南に向かう側のために二十の区切り枠を[造る]ように。

19 「また，あなたはその二十の区切り枠の下に銀の受け台四十を造る。二つのほぞのある一つの区切り枠の下に二つの受け台，二つのほぞのある他の一つの区切り枠の下に二つの受け台である。20 そして，幕屋の他方の側，北側のためにも，二十の区切り枠と，21 そのための銀の受け台四十を[造る]。一つの区切り枠の下に二つの受け台，他の一つの区切り枠の下に二つの受け台である。22 また，西側，つまり幕屋の後ろの部分のために六つの区切り枠を造る。23 そして，幕屋の隅柱として，後ろの両部分に二つの区切り枠を造る。24 そして，それらは底部において対をなし，合わせると，第一の輪のあるそれぞれの頂のところまで対をなすように。その二つはそのようになるべきである。それが二つの隅柱となる。25 それで八つの区切り枠と，そのための銀の受け台，十六の台座があるように。一つの区切り枠の下に二つの受け台，他の一つの区切り枠の下に二つの受け台である。

26 「また，あなたはアカシアの木で横木を造らねばならない。幕屋の一方の側の区切り枠のために五本，27 幕屋の他方の側の区切り枠のために五本の横木，そして西側，幕屋の後ろの両部分がある側の区切り枠のために五本の横木。28 そして，区切り枠の中央を通る真ん中の横木は端から端に渡される。

29 「また，あなたは区切り枠に金をかぶせ，それらに付く輪を横木の支えとして金で造る。横木にも金をかぶせるように。30 そして，あなたは山で示されたその仕法にしたがって幕屋を組み立てなければならない。

31 「また，あなたは青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等のより亜麻で垂れ幕を造らねばならない。刺しゅう師の仕事であるケルブをそれに付ける。32 そしてそれを，金をかぶせたアカシアの四本の柱に掛けるように。それらに付ける掛けかぎは金である。それらは四つの銀の受け台の上に載る。33 そして，その垂れ幕を留め金の下に掛け，証の箱をそこへ，垂れ幕の内側へ携え入れるように。こうしてその垂れ幕は，あなた方のために聖所と至聖所とを区分することになる。34 そしてあなたは至聖所の証の箱の上に覆いを置かねばならない。

35 「そしてあなたは垂れ幕の外側に食卓を，また食卓の向かい，幕屋の南のほうの側に燭台を据えねばならない。その食卓は北側に置く。36 また，天幕の入口のために，青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等のより亜麻で仕切り幕を造るように。織物師の仕事である。37 そして，その仕切り幕のためにアカシアの柱五本を造り，それに金をかぶせるように。その掛けかぎは金である。また，それらのために銅の受け台五つを鋳造するように。

2008/03/04/ 04:36　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第６話　魚食べればリスク低下

第６話　魚食べればリスク低下

女性が産後うつ病や育児ノイローゼになりやすいことはよく知られています。うつ病になると育児に疲れ、悲観的な考えに支配されます。

　北フィンランドの調査で、妊娠してから３１歳まで、１週間に１度以上魚を食べていた女性は、１カ月に１度以下しか食べていない女性に比べて、うつ病にかかるリスクが低かったことが報告されています。

　また毎年のように、秋から冬にかけてうつ病になる季節感情病は、魚をよく食べる日本では少ないことが知られています。また男性でも魚を食べれば食べるほど、うつ病のリスクが低下するというデータが得られています。

　すなわち魚を適度に食べていれば、うつ病を予防することができるのです。そのメカニズムはよく分かっていないのですが、魚に多く含まれているオメガ３脂肪酸であるドコサヘキサエン酸（ＤＨＡ）やエイコサペンタエン酸（ＥＰＡ）が、脳神経細胞の働きを活発にして、脳内ホルモンであるセロトニン代謝を活性化するのではないかと推測されています。

　脳内のセロトニンは、不安やうつなどの感情の調節に密接に関連しています。そして、このホルモンが脳内で減少している病気としてうつ病があり、脳内セロトニンに働く薬物がうつ病の治療薬として用いられています。ＤＨＡを多く含んでいる魚として、マグロ、ブリ、サバ、サンマなどがあり、ＥＰＡはイワシ、サバ、サンマなど青身の魚の脂に多く含まれています。次回は「認知症の介護疲れでうつにならないために」についてです。（大阪市立大大学院医学研究科教授・神経精神医学、切池信夫）

毎日新聞　2007年5月12日　大阪朝刊

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2008/03/04/ 04:32　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２５章

聖書　出エジプト記　２５章

25 それからエホバはモーセに話してこう言われた。2 「イスラエルの子らに話して，わたしのための寄進物を取らせなさい。すなわち，心に鼓舞されるすべての者から，あなた方はわたしへの寄進物を受け取るように。3 そして，あなた方が受け取るべき寄進物は次のとおりである。金，銀，銅，4 青糸，赤紫に染めた羊毛，えんじむし緋色の物，上等の亜麻，やぎの毛，5 赤く染めた雄羊の皮，あざらしの皮，アカシア材，6 明かりのための油，そそぎ油および薫香のためのバルサム油，7 エフォドおよび胸掛けのためのしまめのうとはめ込み石。8 そして，彼らはわたしのために聖なる所を造らねばならない。わたしは彼らの中に幕屋を張るのである。9 幕屋の型またそのすべての備品の型としてわたしが示すすべての事柄にしたがい，そのとおりにあなた方はこれを造るように。

10 「それで彼らはアカシアの木で箱を造らねばならない。その長さは二キュビト半，その幅は一キュビト半，その高さは一キュビト半。11 そして，あなたはそれに純金をかぶせるように。内側にも外側にもかぶせる。その上の周囲には金の縁飾りを造るように。12 また，それのために金の輪四つを鋳造し，その四つの足の上方に，すなわち二つの輪をその一方の側，二つの輪を他方の側に付けるように。13 また，アカシアの木でさおを造り，それに金をかぶせるように。14 そして，そのさおを箱の両側の輪に通すように。それによってその箱を運ぶためである。15 そのさおは箱の輪の中にとどめておく。それを外してはならない。16 そして，その箱の中に，わたしがあなたに与える証を入れておかねばならない。

17 「また，あなたは純金の覆いを造らねばならない。その長さは二キュビト半，その幅は一キュビト半。18 また，金のケルブ二つを造るように。打ち物細工で，それを覆いの両端に造る。19 そして，一つのケルブを一方の端，一つのケルブを他方の端に造りなさい。あなた方はそのケルブを，覆いの上，その二つの端に造る。20 そして，ケルブはその二つの翼を上方に広げて，覆いの上方を翼で仕切り，その顔は互いのほうに向かっているように。ケルブの顔は覆いのほうに向いているべきである。21 そして，その覆いを，箱の上方，その上に置くように。その箱の中には，わたしが与える証を入れる。22 そして，わたしはそこであなたに臨み，覆いの上方から，証の箱の上にある二つのケルブの間からあなたに話す。すなわち，イスラエルの子らのためにわたしがあなたに命じるすべての事柄を[話す]。

23 「また，あなたはアカシアの木で食卓を造らねばならない。その長さは二キュビト，その幅は一キュビト，その高さは一キュビト半。24 そして，それには純金をかぶせ，それのため周囲に金の縁飾りを造るように。25 また，それのため周囲に一手幅のへりを造り，そのへりのため周囲に金の縁飾りを造るように。26 また，それのために金の輪四つを造り，その輪を四つの足のための四つの隅に取り付けるように。27 その輪は，食卓を運ぶためのさおの支えとしてへりのすぐ近くに来るべきである。28 また，アカシアの木でそのさおを造り，それに金をかぶせるように。それをもってその食卓を運ぶのである。

29 「また，あなたはそれに伴う皿と杯，および[献酒を]注ぐための水差しと鉢とを造らねばならない。それらを純金で造る。30 そして，わたしの前，食卓の上に絶えず供えのパンを置かねばならない。

31 「また，あなたは純金の燭台を造らねばならない。打ち物細工でその燭台を造る。その台座，枝，がく，節，花がそれから生じるようにする。32 そして，六つの枝がその両側から出る。すなわち，燭台の三つの枝は一方の側から，燭台の三つの枝は他方の側から[出る]。33 アーモンドの花の形をした三つのがくが一方の組の枝にあって，節と花とが交互になり，アーモンドの花の形をした三つのがくがもう一方の組の枝にもあって，節と花とが交互になる。燭台から出る六つの枝をこのようにする。34 そして，燭台にはアーモンドの花の形をした四つのがくがあり，その節と花とが交互になる。35 また，二つの枝の下の節がそれから出，別の二つの枝の下の節がそれから出，あと二つの枝の下の節がそれから出る。六つの枝がその燭台から出るからである。36 その節と枝とがそれから生じる。そのすべては一つの打ち物細工であり，純金である。37 また，そのために七つのともしび皿を造るように。ともしび皿に火をともして，それらがその前方一帯を照らすようにするのである。38 また，その心切りばさみと火取り皿も純金である。39 一タラントの純金でそれを，これらのすべての器物と共に造るように。40 そして，あなたは山で示されたその型どおりにこれらを造るように注意しなさい。

2008/03/04/ 04:26　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２４章

聖書　出エジプト記　２４章

24 またモーセに対してこう言われた。「あなたとアロン，ナダブとアビフ，それにイスラエルの年長者のうち七十人は，エホバのもとに上りなさい。そして，あなた方は離れた所で身をかがめるように。2 そして，モーセ独りがエホバに近づくように。彼らは近づいてはいけない。民は彼と共に上ってはいけない」。

3 それでモーセは来て，エホバのすべての言葉とすべての司法上の定めとを民に語り告げた。すると民はみな声をそろえて答えて言った，「エホバの話されたすべての言葉をわたしたちは喜んで行ないます」。4 そこでモーセはエホバのすべての言葉を書き記した。それから彼は朝早く起き，山のふもとに，祭壇と，イスラエルの十二部族に対応する十二本の柱とを建てた。5 その後，イスラエルの子らの若者たちを遣わし，その者たちは焼燔の捧げ物をささげ，また犠牲すなわちエホバへの共与の犠牲として雄牛をささげた。6 次いでモーセはその血の半分を取って鉢に入れ，血の半分を祭壇に振り掛けた。7 最後に彼は契約の書を取り，それを民の耳に読み聞かせた。すると彼らは言った，「エホバの話されたすべてのことをわたしたちは喜んで行ない，また[それに]従います」。8 そこでモーセはその血を取り，それを民に振り掛けて，こう言った。「さあ，これらのすべての言葉に関してエホバがあなた方と結ばれた契約の血です」。

9 それからモーセとアロン，ナダブとアビフ，それにイスラエルの年長者のうちの七十人は上って行った。10 そうして彼らはイスラエルの神を見た。すると，その足の下には，サファイアの板石でこしらえたように，また清純さにおいては天そのもののように見えるものがあった。11 そして[神]はこれらイスラエルの子らのうちの目立った人々に対して手を下されることはなかった。彼らは[まことの]神の幻を見て，食べまた飲んだのである。

12 次いでエホバはモーセにこう言われた。「山の中のわたしのもとに上って来て，そこにとどまりなさい。わたしは石の書き板と律法とおきてとをあなたに与えたいのである。それは，彼らを教えるためにわたしが書き記さねばならないものである」。13 それでモーセとその奉仕者ヨシュアは身を起こし，モーセは[まことの]神の山の中に上って行った。14 しかし，年長者たちに対して彼はこう言った。「わたしたちが戻って来るまで，あなた方はここで待っていてください。そして，ご覧なさい，アロンとフルがあなた方と共にいます。だれでも訴え事のある人は彼らに近づきなさい」。15 こうしてモーセは山の中に上って行ったが，雲がその山を覆っていた。

16 そして，エホバの栄光がずっとシナイ山の上にとどまり，雲は六日の間そこを覆ったままであった。ついに七日目になって，[神]は雲の中からモーセに呼びかけられた。17 そして，イスラエルの子らの目に，エホバの栄光は山頂にあってむさぼり食う火のように見えた。18 次いでモーセは雲の中に入り，山をさらに上って行った。そしてモーセは四十日四十夜山の中にとどまった。

2008/03/04/ 04:24　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２３章

聖書　出エジプト記　２３章

23 「あなたは真実でない報告を取り上げてはならない。邪悪な者に荷担して暴虐をたくらむ証人となってはいけない。2 よこしまな事柄のために群衆に従ってはならない。論争に関する証言に際し，群衆と共にそれて行って公正を曲げようとしてはならない。3 立場の低い者に関しては，その者の論争のさいに偏った好意を示してはならない。

4 「あなたに敵する者の牛やろばが迷っているのに出会うことがあれば，必ずこれをその者のもとに帰らせるように。5 あなたを憎む者のろばが荷の下でうずくまっているのを見ることがあれば，その者を見捨てるようなことをしてはならない。彼と共になって必ずそれを解いてやるように。

6 「あなたの貧しい者の論争において，その者に対する司法上の決定を曲げてはいけない。

7 「偽りの言葉からは遠く離れているように。そして，潔白な者や義なる者を殺してはならない。わたしは邪悪な者を義と宣することはしないからである。

8 「わいろを受け取ってはいけない。わいろは視力のさえた者を盲目にし，義人の言葉をゆがめさせるからである。

9 「また，外人居留者を虐げてはならない。あなた方自身，外人居留者の魂を知っており，エジプトの地で外人居留者となったからである。

10 「また，六年の間あなたの土地に種をまいてその産物を取り入れるように。11 しかし，七年目には，それを耕作しないでおく。それを休閑させておかなければならない。そして，あなたの民のうちの貧しい人々がそこから食べることになる。また，彼らの残したものは野の野獣が食べる。あなたのぶどう園やオリーブ畑についてもそのようにする。

12 「六日の間あなたは自分の仕事をする。しかし七日目にはそれを行なわない。あなたの牛やろばが休み，あなたの女奴隷の子や外人居留者が身をさわやかにするためである。

13 「そして，わたしがあなた方に述べたすべてのことについて注意しているように。あなた方は他の神々の名を唱えてはならない。それがあなたの口から聞かれることがあってはならない。

14 「年に三回，あなたはわたしに対して祭りを行なうように。15 あなたは無酵母パンの祭りを守る。わたしが命じたとおり，アビブの月の定めの時に七日のあいだ無酵母パンを食べる。その[月]にあなたはエジプトを出たからである。そして，[民]はむなし手でわたしの前に出てはならない。16 また，あなたの勤労すなわちあなたが畑にまいたものの熟した初物の収穫の祭り，さらに，年が去って行くころ，あなたの勤労を畑から取り入れる時期に行なわれる取り入れの祭り。17 年に三度，あなたのすべての男子は[まことの]主であるエホバの顔の前に出る。

18 「あなたはわたしへの犠牲の血を，パン種の入った物と共にささげてはならない。また，わたしの祭りの脂肪を朝まで夜通しとどめておいてはいけない。

19 「あなたの土地の熟した初物のうちその最良のものを，あなたの神エホバの家に携えて来るように。

「あなたは子やぎをその母の乳で煮てはならない。

20 「今わたしはあなたの前に使いを送ってその道であなたを守らせ，わたしが備えた場所にあなたを導き入れさせる。21 その者のゆえに自らに注意し，その声に従うように。彼に対して反逆の行為をしてはならない。彼はあなた方の違犯を容赦しないからである。それは，わたしの名が彼の内にあるからである。22 しかし，あなたがその声に固く従って，わたしの話すすべてのことを真に行なうならば，わたしは必ず，あなたに敵する者に敵対し，あなたを悩ます者を悩ませる。23 わたしの使いはあなたに先立って行き，まさしくあなたを，アモリ人，ヒッタイト人，ペリジ人，カナン人，ヒビ人とエブス人のところに至らせるからである。わたしは彼らを必ずぬぐい去る。24 彼らの神々に身をかがめたり，さそわれてそれに仕えたりしてはならない。また，彼らが作るものと似たものを作ってはならない。むしろ，必ずそれを打ち倒し，必ずその聖柱を打ち崩すように。25 こうしてあなた方は，あなた方の神エホバに仕えなければならない。そうすれば，あなたのパンと水を必ず祝福するであろう。そしてわたしはまさに，あなたの中から疾病を離れさせる。26 あなたの地には流産をする女もうまずめもいないであろう。わたしはあなたの日数を満ちさせる。

27 「またわたしは，わたしに対する恐怖をあなたの前方に送り，あなたが入って行く民のすべてを必ず混乱に陥れる。そして，あなたに敵するすべての者のうなじを必ずあなたに与えるであろう。28 またわたしは，失意の気持ちをあなたの前方に送り，それがまさに，ヒビ人，カナン人，ヒッタイト人をあなたの前から追い立てるであろう。29 わたしは彼らをあなたの前から一年のうちに追い立てることはしない。その地が荒れ果てた所となり，野の野獣がまさに殖えてあなたを害することのないためである。30 わたしは彼らをあなたの前から少しずつ追い立ててゆき，ついにあなたは子を多く生んでその地を全く所有することになるであろう。

31 「そしてわたしは，あなたの境界を，紅海からフィリスティア人の海まで，荒野から川までとする。わたしはその地に住む民をあなた方の手に与えるからである。あなたは彼らを自分の顔の前から必ず追い立てるであろう。32 あなたは彼らまた彼らの神々と契約を結んではならない。33 彼らはあなたの土地に住んではならない。彼らがあなたに，わたしに対する罪をおかさせることのないためである。あなたが彼らの神々に仕えることになれば，それはあなたにとってわなとなるであろう」。

2008/03/04/ 04:21　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２２章

聖書　出エジプト記　２２章

22 「人が牛または羊を盗んで，それをほふるか売るかした場合，その者はその牛に対して五頭の牛，その羊に対して四頭の羊をもって償う。

2 （「もし盗人が押し入るところを見つけられ，打たれて死ぬことがあっても，その者に対する血の罪はない。3 太陽がその上に照り出ていたのであれば，その者に対する血の罪はある。）

「その者は必ず償いをする。何も持っていないのであれば，その者は自分が盗んだもののために身を売られることになる。4 牛にせよろばや羊にせよ，盗んだものが紛れもなくその者の手に生きて見いだされるならば，その者は二倍の償いをする。

5 「人が畑あるいはぶどう園に放牧して[そこの作物]を食べさせ，また自分の駄獣を放って別の畑を食い尽くさせてしまったならば，その者は自分の畑の最良のもの，または自分のぶどう園の最良のものをもって償いをする。

6 「火が広がっていばらに燃えうつり，穀物の束や刈り取っていない穀物や畑が焼け尽きた場合，その火事を起こした者は[燃えたものに対して]必ず償いをする。

7 「人が自分の仲間に金銭または品物を渡して管理させ，それがその人の家から盗まれた場合，もし盗人が見つかるなら，その[盗人]が二倍の償いをする。8 もし盗人が見つからないのであれば，その家の所有者を[まことの]神のそばに連れて行き，彼が仲間の貨財に手を掛けなかったかどうかを見なければならない。9 どんな違犯の申し立てにせよ，すなわち牛，ろば，羊，衣など，すべて失われたもので当人が『これがそれだ』と言うものに関しては，両人の申し立てが共に[まことの]神のもとに出されるように。邪悪であると神が宣告する者は，自分の仲間に対して二倍の償いをする。

10 「人が自分の仲間にろば，牛，羊，または何かの家畜を渡して管理させ，それが死ぬか，不具になるか，だれも見ていない間に連れ去られるかした場合，11 仲間の資産には手を掛けなかったという誓いが，その両人の間でエホバにかけてなされるべきである。その所有者はこれを受け入れなければならず，もう一方の者は償いをしなくてよい。12 しかし，もしそれが現に彼の手もとから盗まれたのであれば，その者はその所有者に償いをする。13 もしそれが現に野獣に引き裂かれたのであれば，その者は証拠としてそれを持って来るように。野獣に引き裂かれたものに対しては償いをしなくてよい。

14 「しかし，人が自分の仲間に何かを請い求め，その所有者が共にいない間にそれが不具になるか死ぬかした場合，その者は必ず償いをするように。15 その所有者が共にいたのであれば，償いをしなくてよい。賃借りしたものであれば，それは賃借り料の中に含まれることになる。

16 「また，人が婚約していない処女をたぶらかしてこれと寝た場合，その者は買い取りの代価を払って彼女を必ず自分の妻とするように。17 その父が彼女を与えることをきっぱり拒むなら，彼は処女の買い取り金に応じた金を支払うように。

18 「女呪術者を生かしておいてはならない。

19 「だれでも獣と寝る者は必ず死に処せられる。

20 「ただひとりエホバ以外の神に犠牲をささげる者は滅びのためにささげられる。

21 「また，外人居留者を虐待したり圧迫したりしてはならない。あなた方もエジプトの地で外人居留者となったからである。

22 「あなた方はどんなやもめや父なし子も苦しめてはならない。23 もしこれを苦しめるようなことがあって，その者がわたしに向かって叫ぶことになれば，わたしは間違いなくその叫びを聞く。24 そしてわたしの怒りはまさに燃え，わたしは必ず剣をもってあなた方を殺し，あなた方の妻はやもめとされ，あなた方の子らは父なし子とされるであろう。

25 「もしわたしの民に，すなわちあなたの傍らの苦しむ者に金を貸すのであれば，その者に対して金貸しのようになってはならない。あなた方はその者に利息を課してはならない。

26 「もしあなたが仲間の衣を質に取ることがあるなら，日の沈むころにはそれを返すように。27 それはその者にとって身を覆うただ一つのものだからである。それは彼の膚のためのマントである。彼は何にくるまって寝るだろうか。そして，彼はわたしに向かって叫ぶことになり，わたしは必ずそれを聞く。わたしは慈しみある者だからである。

28 「神の上に災いを呼び求めたり，あなた方のうちの長たる者をのろったりしてはならない。

29 「あなたの満ち満ちた産物と搾り場からあふれ出るものとを惜しみつつささげてはならない。あなたの子らのうち初子はわたしにささげるように。30 あなたの牛また羊に関して行なうべきことはこうである。七日の間それはその母のもとにとどまる。八日目に，あなたはそれをわたしにささげる。

31 「また，あなた方はわたしに対して聖なる者となるべきである。野にある，野獣に裂かれた肉を食べてはならない。それは犬に投げ与えるべきである。

2008/03/04/ 04:19　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　出エジプト記　２１章

聖書　出エジプト記　２１章

21 「また，これらはあなたが彼らの前に置くべき司法上の定めである。

2 「あなたがヘブライ人の奴隷を買う場合，その者は六年のあいだ奴隷であるが，七[年]目には無償で自由にされた者として出て行く。3 もし彼が自分独りで来るのであれば，自分独りで出て行く。妻を持つ者であれば，必ずその妻も共に出て行く。4 もしその主人が彼に妻を与え，彼女が息子や娘を産んだのであれば，妻とその子供たちは彼女の主人のものとなり，彼は自分独りで出て行く。5 しかしもしその奴隷が，『わたしは主人を，妻と子らを本当に愛している。自由にされた者として出て行くことは望まない』と，あくまでも言うのであれば，6 その主人は彼を[まことの]神のそばに連れて行き，戸または戸柱に向かわせなければならない。そして，その主人は彼の耳を突きぎりで突き通し，こうして彼は定めのない時までその者の奴隷となるのである。

7 「また，人が自分の娘を女奴隷として売る場合，彼女は男奴隷が出て行くようにして出て行くのではない。8 彼女が主人の目には不満足であるためにその[主人]がこれをそばめとして定めず，彼女が請け戻されるようにするのであれば，その者はこれに対して不実な扱いをするのであるから，彼女を異国の民に売ることは許されない。9 また，もし彼女を自分の息子のためのものと定めるのであれば，娘たちが持つ当然の権利にしたがってこれに行なうように。10 もし彼が別の妻をめとるとしても，彼女の糧と衣服と結婚の分とを減らしてはならない。11 これら三つのものを彼が与えないのであれば，彼女は金銭の支払いなく無償で出て行くことになる。

12 「人を打って死なせた者は必ず死に処せられる。13 しかし，待ち伏せしていたのではなく，[まことの]神がそのことを彼の手に生じさせた場合であれば，わたしはあなたのために，彼が逃げることのできる場所を必ず設ける。14 だが，人が自分の仲間に対して激こうし，悪巧みをもってこれを殺すに至った場合には，わたしの祭壇のところにいようともその者を捕らえて死に至らせるように。15 また，自分の父や母を打つ者は必ず死に処せられる。

16 「また，人を誘拐してこれを売り渡した者，あるいはその手にこれの見いだされた者は必ず死に処せられる。

17 「また，自分の父や母の上に災いを呼び求める者は必ず死に処せられる。

18 「また，人が言い争いをして，一方がその相手を石またはくわで打ち，その者が死ぬことはなかったが床に就かざるを得なくなった場合，19 もしその者が起き上がり，何かの支えによって戸外を歩き回れるようになるならば，これを打った者は処罰を受けないことになる。彼は，その者を完全にいえさせるまで，その者の仕事から失われた時間に対してだけ償いをする。

20 「また，人が自分の男奴隷または女奴隷を棒で打ち，その者が彼の手の下で死んだ場合，その者のために必ず復しゅうがなされる。21 しかし，その者が一日か二日生き延びるならば，その者のための復しゅうはなされない。その者は彼の金銭だからである。

22 「また，人と人とがつかみ合いをして，妊娠している女を傷つけ，その子供が出てしまうが致命的な事故には至らない場合，その者はその女の所有者が負わせるところにしたがって必ず損害の賠償を課せられる。裁く者たちを通してそれを払わねばならない。23 しかし，もしも致命的な事故に至ったならば，魂には魂，24 目には目，歯には歯，手には手，足には足，25 焼き印には焼き印，傷には傷，殴打には殴打を与えなければならない。

26 「また，人が自分の男奴隷の目または女奴隷の目を打ってそれを損なった場合，彼はその目に対する償いのため，これを自由にされた者として去らせるように。27 また，男奴隷の歯や女奴隷の歯を折った場合にも，その歯に対する償いのため，これを自由にされた者として去らせるように。

28 「また，牛が男または女を突いてその者が死んだ場合，その牛は必ず石打ちにされる。そしてその肉を食べてはならない。その牛の所有者は処罰を受けない。29 しかし，牛が以前から突きぐせがあって，その所有者に警告が出されていたにもかかわらず監守しておかず，それが男または女を死なせたのであれば，その牛は石打ちにされ，その所有者もまた死に処せられる。30 もし贖いが課せられるのであれば，その者はすべて課せられるところにしたがって自分の魂の請け戻しの価を払わねばならない。31 男の子を突いた場合にも女の子を突いた場合にも，彼に対しこの司法上の定めにしたがって行なわれる。32 その牛の突いたのが男奴隷または女奴隷であれば，彼は三十シェケルの代価をその主人に払い，牛は石打ちにされる。

33 「また，人が坑をうがち，あるいは人が坑を掘り抜いてそれに覆いをせずにおき，牛またはろばがその中に落ちた場合，34 その坑の所有者は償いをする。代価をその所有者に返すべきであるが，死んだ動物は彼のものとなる。35 また，ある人の牛が他の人の牛を傷つけてそれが死んだ場合，ふたりはその生きている牛を売って，それに支払われた代価を分けなければならない。また死んだものも分けるべきである。36 しかし，牛が以前から突きぐせのあることが知られていたのに，所有者がそれを監守しておかなかったのであれば，彼は必ず牛に牛をもって償いをするべきである。その死んだものは彼のものとなる。

2008/03/04/ 04:17　聖書　出エジプト記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

3月4日　ありがたさを味わう

自分は生きるのに、あたいする人間です。
自分は、自分のままでいいのです。
自分は愛するに、あたいする人間です。
自分は、自分の居所をつくっていいのです。
自分を、うんと好きになります。

3月4日　ありがたさを味わう

ありがたさを心から味わいましょう。

　考えてみると、いろんな意味でありがたいことがたくさんあります。空気はなくてはならないものですが、無料で与えられます。草や木、花は心をなごませ、酸素を供給します。座っているイス、書いている机は、誰かが作ってくれたものです。ペンや鉛筆など、どんな小さな物一つをとっても、自分で作った物ではなく、だれかが作ってくれたものです。

　こうしてみると、何から何まで、はじめから終わりまで、自分一人で自分に与えることができる物は、まずありません。なのに慣れっこになってありがたさを忘れ、当たり前のような気になって、普段は注意を払いません。

　空気とか水とか本当に基礎的なものから、コンピューターなどの複雑なものまで、どれほど私たちは与えられているかを考え、「ありがとう」を言いましょう。両親、友人、知人など、いろいろな人間関係にも「ありがとう」を言いましょう。

満足が壊れていると
いつもいつも欲求不満でぶつぶつと文句ばかり言ってるようになっちゃうよね。
ありがとう
心から言えるのは素敵なことだね。

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2008/03/04/ 04:13　自分を愛する３６５日 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

3月3日　人に序列をつけない

自分は生きるのに、あたいする人間です。
自分は、自分のままでいいのです。
自分は愛するに、あたいする人間です。
自分は、自分の居所をつくっていいのです。
自分を、うんと好きになります

3月3日　人に序列をつけない

今日は、おひな祭りの日です。ひな人形をひな段に飾り、甘酒を飲んでお祝いをします。
　いまは昔のように地位の序列がはっきりしていなくて、民主主義が広まっているのは幸いです。今日を機会に、自分は、自分も含めて人に序列をつけずに一人一人を本当に尊敬しているかどうかを調べてみましょう。

　「自分はあの人より金持ちだ」「あの人は会社の社長さんだから、自分より偉い」「この人は有名な大学を出たから、あの人より上だ」などと、自分や他人を比較して序列をつけるのはやめましょう。

　偉い人は、人格ができているから、偉いのです。

すぐに勝ち負けや序列をつけたがる。
自分が同じように扱われるのはいやなのにね。

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2008/03/04/ 03:52　自分を愛する３６５日 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

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