花の舞

ケ・セラ・セラ

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Author:maihim

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ひなこの記録:桑田佳祐 (07/11)

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第１４話　マタニティーブルー

第１４話　マタニティーブルー

つらい陣痛に耐え、赤ちゃんが生まれた時は感動的です。胸に赤ちゃんを抱くお母さんの姿は美しく、まさに幸せの原形です。この時期のお母さんは、うつとは無縁であるように思われるかもしれませんが、「マタニティーブルー」といって、軽い一過性のうつを生じます。

　軽いものを含めて３人に１人ぐらいのお母さんが経験し、産後２～３日目から数日間、わけもなく涙が出たり、不安、抑うつ気分、集中困難、忘れっぽいなどの症状を生じ、数日間で自然に改善します。

　しかし、一部の人は産後うつ病に移行します。日本でのある調査で、産後４カ月までに約１４％のお母さんが産後うつ病の疑いの状態にあることが明らかにされています。

　産後数カ月間はうつ状態やうつ病になりやすい時期です。育児が始まれば、睡眠を犠牲にしての授乳やおむつ換えの日々。テレビや雑誌で見かける「おしゃれな育児」からはほど遠い現実が待っています。

　しかし、「私は今、育児という大仕事をしている」という誇りを持っていいはずです。もし「子どもがかわいいと思えない」などと思い、自分を責めるようなら要注意です。

　さらに、これまで無理なくできた家事が難しくなったり、将来を悲観的に考えたり、不眠や食欲が低下するようであれば、うつ病の可能性があります。

　この場合、保健師や精神科医などへの相談が必要でしょう。このようにならないために、夫は育児を妻だけに任せず、やさしい言葉と育児のサポート、早く家に帰って家事を手伝うことも大切ですね。

　次回は「確かめ癖とうつ」について。（大阪市立大大学院医学研究科講師・神経精神医学、宮脇大）

毎日新聞　2007年7月7日　大阪朝刊

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2008/03/07/ 12:20　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第１３話　お酒は楽しく飲もう

第１３話　お酒は楽しく飲もう

　「酒は百薬の長」と言って、ストレス解消や不眠を理由に、毎晩お酒を飲んでいませんか。

　お酒を適量飲むなら食欲を増進させ、緊張を緩和し、疲労も回復します。心身ともにリラックスし、会話が弾みます。しかし、さびしい気持ちや嫌な気分を晴らすために深酒を続けていると、飲酒量が増えていきます。そして、お酒を飲まないと寝つけない、夜中に目が覚める、食欲がない、ストレスを解消できなくなったりします。

　過労や心労を紛らすために飲酒を続けると、心身ともに疲労して抑うつ気分を誘発します。また、抑うつ気分や悲観的な考え、何をするのも面倒といったうつ病の症状を一時的に忘れるために飲酒を続け、アルコール依存症のような状態になって、うつ病がさらに悪化するという場合も少なくありません。うつ病とアルコール依存症は密接に関連しています。

　お酒は、過労や心労を紛らすために、不眠やうつ気分を解消するために飲むのではなく、楽しく飲みましょう。そのこつは、（１）食べながらゆっくり楽しんで飲む（２）日本酒に換算して１～２合までとする（ビールなら大ビン１～２本）（３）遅くとも午前０時までに切り上げる（４）朝酒や迎え酒をしない（５）週１～２日は「休肝日」をつくる（６）睡眠薬や精神安定剤、糖尿病などの薬と一緒に飲まない（７）ウイスキーや焼酎など強いアルコール飲料は水で薄めて飲む（８）自分の適量にとどめる（９）人に酒の無理強いをしない（１０）自分のペースでゆっくり飲む－－などが挙げられます。次回は「お産とうつ」について。（大阪市立大大学院医学研究科講師・神経精神医学、岩崎進一）

毎日新聞　2007年6月30日　大阪朝刊

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2008/03/07/ 12:14　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第１２話　「完全」から自由思考へ

第１２話　「完全」から自由思考へ

高い目標を掲げ、完ぺきを求めて物事に取り組むことは、成果を上げ、自らを向上させるうえで大切なことです。しかし、何事に対しても「～すべきである」「～でなくてはならない」と思い、完ぺきにやらなければ失敗であるとする考え方は、うつ病になりやすい人によくみられます。

　「何でもトコトン徹底的にしなければ気がすまない。中途半端ならしない方がましだ」とか、「白か黒か」と何事も二つに割り切る考え方をする人は、高い目標が達成できない場合、失敗したと思って自信を失い、自分を無能力で、だめな人間だと思いがちです。

　このような状態が続くと、意欲が低下してうつ状態、ひいてはうつ病に陥ることがあります。

　では、このような考え方を克服するにはどうしたら良いのでしょうか。ここでは認知行動療法のやり方を少し紹介します。

　まず、完全主義的な考え方を変えようと決意をします。そして、世の中に何事も完ぺきなものはなく、中ぐらいがベストであると考えるようにします。物事を「～すべきである」（完全主義的）思考から、「～したい」（自由）思考に変えます。

　「～したい」ことについては、現実的で実現可能な目標に下げ、したいことに優先順位をつけてください。そして、１番のことから始め、次いで２番と行い、５～６割達成できれば良いと考えます。間違いや失敗を恐れず、失敗から学ぶという姿勢で、結果よりプロセス（途中経過）を大切にして、小さな達成を多く重ねるようにしてください。

　次回は「うつとお酒について」。（大阪市立大大学院医学研究科准教授・神経精神医学、永田利彦）

毎日新聞　2007年6月23日　大阪朝刊

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2008/03/07/ 12:08　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第１１話　心地よい音楽で転換を

第１１話　心地よい音楽で転換を

あなたは憂うつな時に音楽を聴きますか。また、どのような音楽を聴けば心が癒やされますか。

　音楽が気分を変え、心を癒やすことは古くから知られ、宗教的儀式や祭礼に用いられてきました。近年では、気分転換やリラックスを図るため、不安や痛みを緩和するためにバック・グラウンド・ミュージックとして、さらには健康の回復を得る補助手段として音楽を用いる音楽療法があります。

　私たちは日ごろから音楽を聴いたり、歌ったりして気分を調整し、音楽を心の健康維持に用いています。音楽療法家のアルトシューラは「同質の原理」を提唱しています。人間の気分や体のリズムと音楽が常に同質の関係にあるというのです。したがって、憂うつな時は快活な音楽よりも、悲しいテンポのゆっくりした音楽の方が気分の改善につながり、逆にそう状態の時はテンポの速い音楽の方が気分をとらえます。

　音楽は聴覚を通して感情や情動をつかさどる脳部位に働きかけ、理解を介さず、気分や感情を直接的に誘発します。身体面では血圧や心拍数、呼吸に影響し、筋肉の緊張、代謝の変化をもたらします。精神面では、喜怒哀楽などの感情に直接働きかけ、安堵（あんど）、鎮静、楽しさ、鼓舞、勇気づけ、尊厳などの効果をもたらします。

　何か嫌なことで落ち込んでいる時に、クラシックでも歌謡曲でも慰められる音楽を聴きましょう。ただし、音楽嫌いの人には騒音と変わらず、ストレスになります。このことも承知しておいてください。

　次回は「完全主義とうつ」についてです。（大阪市立大大学院医学研究科教授・神経精神医学、切池信夫）

毎日新聞　2007年6月16日　大阪朝刊

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2008/03/07/ 11:58　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

第１０話　気の使い過ぎも問題

第１０話　気の使い過ぎも問題

　うつ病になる人には、なりやすい性格的な特徴があるようです。例えば、仕事熱心▽凝り性▽きちょうめん▽粘り強い▽弱音を吐かない▽正直で責任感が強い▽ごまかしやずぼらができない、などです。このような性格の人は他人から信頼され、模範生と褒められますが、精神医学の分野では「執着性格」と呼びます。

　執着性格は、社会的には肯定的に評価され「よく気がつき、頼りになる」とされます。しかし、本人にとってはつらい場合があり、必ずしも良い性格と思っているわけではありません。

　対人関係を重視し過ぎて争いごとを好まず、円満を優先しますので、自分の考えや望んでいることを無理に抑え、神経をすり減らす場合があります。

　例えば、ささいなことや嫌なことでも頼まれれば、断れない。これが積み重なり、不満と疲労が蓄積して、無気力となり、抑うつ気分を生じ、ひいてはうつ病発症の引き金を引いてしまいます。

　では、どうすべきでしょうか。簡単に言えば、人の目を気にし過ぎず、無理をしないこと、嫌なことは嫌と言うことです。

　要するに、何でも「ほどほどに」ということでしょう。昔から「頭を使っても気を使うな」と言われます。これは人間関係に気を使い過ぎて、自分が他者から悪く思われていないか、嫌われていないかと、くよくよ思うのは良くないという意味です。

　気を全く使わないのも問題ですが、使い過ぎもいけないようです。次回は「音楽はうつを防ぐ」についてです。（大阪市立大大学院医学研究科講師・神経精神医学、松永寿人）

毎日新聞　2007年6月9日　大阪朝刊

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2008/03/07/ 11:53　うつ病 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

つるバラ　アンジェラ

つるバラ　アンジェラ

ピンクから淡いピンクに微妙に花色が変化します。花が良く咲き、枝もやわらかく初心者におすすめ。木立にもなる。多花性で中輪のかわいい花が株を覆うようにびっしり咲きます。丸弁カップ咲きのかわいい花。絶え間なく咲き続けます。ヨーロッパではフロリバンダに分類されることもあります。強健種で、低いフェンスからトレリス、アーチ、オベリスクなど、用途は多彩です。樹高3m位に生長します。

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2008/03/07/ 11:46　薔薇 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

絶望のどん底から幸福の高みへ

絶望のどん底から幸福の高みへ

ビセンテ･ゴンサレスの語った経験

わたしは銃で自分を4回も撃ったのに死ななかったので，そのことを聞いた人たちからスーパーマンと呼ばれるようになりました。しかしわたしは，スーパーマンなどではありませんでした。わたしがなぜ自らの命を絶とうとしたのか，お話しさせてください。

わたしは1951年にエクアドルのグアヤキルで生まれました。両親は，海辺に自分たちと9人の子どもの住む家を造りました。そこは，不法侵入者地区と呼ばれていた場所で，貧しい家族が不法に“侵入”し，竹を編んだ壁や波形のトタン板で家を建てていました。地面は干潟やマングローブの生育する湿地だったので，家は木の支柱の上に建てられました。電気などはなく，煮炊きもかまどを用い，飲み水をくむのに片道1㌔近く歩かなければなりませんでした。

兄や姉は，家計を助けるためにごく若いうちから働き始めました。わたしも，16歳の時に学校を中退し，工場の使い走りの仕事を見つけました。そのうち友人たちと一緒に酒を飲んだり不道徳なことをしたりするようになりました。良心がうずくと教会に懺悔をしに行きましたが，その度に司祭からは「よく告白しましたね」と言われるだけで，霊的には少しも助けられずに帰されました。ですから，何度も同じことをしてしまいました。結局，罪を犯しては懺悔するということを繰り返すのは無意味に思えたので，教会に行くのをやめました。そのころ，周りの社会の不公正さにも気づくようになりました。貧しい人々が大多数を占め，生計を立てるのも難しい状況にあるのに，少数の裕福な人々はぜいたくな生活を送っていたのです。わたしは生きることに何の意義も見いだせませんでした。自分には生きる希望も目的もない，と思いました。

その後のある日のこと，姉や妹たち4人がエホバの証人の発行した出版物を読んでいるのに気づき，わたしも読むようになりました。特に興味深かったのは，「とこしえの命に導く真理」という本です。その本は，筋道立てて聖書の数多くの論題を分かりやすく説明していました。『これは真理だ』と思ったのを今でも覚えています。しかし，真理を知ることと真理に即して生きることとは別問題であり，その事実をわたしはその後の15年間に痛感することになりました。

22歳の時，銀行で働きはじめました。ある日のこと同僚が，どうすれば銀行からお金をひそかに“借り入れて”あとでその“ローン”を返せるかを教えてくれました。わたしも自分に“貸し付け”をするようになり，ついにはその額が大きくなって悪事を隠しきれないほどになりました。とても返済できないと思い絶望感に襲われたので，自白してから精一杯の償いとして自殺しよう，と心に決めました。

銀行あてに手紙を書いた後，小口径の拳銃を買って海岸の人けのない場所に行き，その銃で自分の頭を2回，胸を2回撃ちました。重傷を負いましたが，命は取り留めました。サイクリングをしていた人が見つけて，すぐ病院に運ばれるようにしたのです。回復すると，盗みの容疑で裁判にかけられ，刑務所に入れられました。釈放されても，恥ずかしさのあまりひどく落ち込みました。今や前科者となったからです。わたしは銃弾4発の傷を負ったのに死ななかったので，周りの人たちからスーパーマンと呼ばれるようになりました。

更生へのきっかけ

このころ，エホバの証人の宣教者ポール･サンチェスがわたしの家を訪問しました。わたしはまず，そのすばらしい笑顔に引きつけられました。ポールがとても幸せそうで積極的な人だったので，彼との聖書研究に応じました。『この人なら，人生の意義を見いだして幸福になれるように助けてくれるだろう』と思ったのです。

わたしはポールの助けにより，神が人間に対して目的を持っておられることや，神を愛して神に従う人がやがて地上の楽園で生活できるようになることを学びました。（詩編 37:29）また，不公正や貧困が存在するのは神のせいではなく，人間が神に反逆した結果である，ということも知りました。（申命記 32:4，5）そうした真理は，光のようにわたしの人生に差し込んできました。そのように聖書を学んでいたとはいえ，人格を改めるのは非常に難しいことでした。

わたしはある事務仕事に就き，会社の資金を扱うことになりましたが，またもや誘惑に駆られて盗みを働くようになってしまいました。いよいよ隠し通せなくなると，エクアドル国内の別の都市に逃げてそこに約1年とどまり，国外へ逃れようとしましたが，うまくいきませんでした。それで故郷に帰りました。

ポールが再びわたしを見つけ，聖書研究をもう一度始めました。この度は，聖書の原則を生活に当てはめてエホバに仕えよう，と決意しました。その決意を貫くために，過去の不正行為をポールに打ち明けました。ポールはとても率直に助言を述べる人だったからです。ポールは，「盗む者はもう盗んではなりません。むしろ，骨折って働き……なさい」というエフェソス 4章28節などの聖句を示してくれました。わたしは，盗みを働いたことを自白してその結果を受け入れる必要がある，と考えました。

そのようにして自分の状況について考えていたころ，わたしは，独りで絵かきの仕事を始めました。ある日，一人の男性がわたしの仕事場にやって来て，一枚の絵に興味がある，と言いました。ところがその人は刑事で，逮捕令状を持っていました。こうしてわたしは，またもや裁判所へ送られ，次いで刑務所に入れられました。面会に来てくれたポールにわたしは，「聖書を理解できるようにこれほど骨折ってくださっているのですから，それが決して無駄にならないようにします」と約束しました。刑務所にいる間も，わたしはポールと研究を続けました。

真剣さを実証する

わたしは釈放された時，心を尽くしてエホバに仕えようと決意し，自分の真剣さをその後2年にわたって実証しました。そして1988年に，バプテスマを受けてエホバの証人となりました。わたしは，それまで無駄にした時間をぜひとも埋め合わせたいと思い，開拓者として全時間奉仕を始め，不良グループの若者たちに真理を伝えるために特別の努力を払いました。

ある不良グループは，しばしばわたしたちの王国会館に落書きをしました。わたしはだれがそのメンバーでどこに住んでいるかを知っていたので，彼らの家を訪問して王国会館の目的を説明し，わたしたちの所有物を尊重してくれるよう丁寧にお願いしました。それ以降，落書きされることはなくなりました。

後に，王国会館の改装のために古い塗装をはがしていた時，フェルナンドという若い証人が“ラ･ラーナ”（スペイン語で「かえる」の意）と読める落書きを見つけて大声を上げ，「ぼくのことだ！」と言いました。それはフェルナンドが不良グループの一員だった時に書いた自分のあだ名でしたが，今や自らの手でそれをはがしていたのです。

初めてフェルナンドに会った時，彼は麻薬でいい気分に浸っていました。母親はかつてフェルナンドを2か所の更生施設に入れましたが，効果がなかったたため愛想を尽かし，フェルナンド一人を家に残して出て行ってしまいました。フェルナンドは麻薬を買うために，売れるものは何でも―家のドアや窓や屋根まで―売りました。ある日わたしは，街路でフェルナンドに近づき，清涼飲料を差し出しながら，聖書研究をしないかと持ちかけてみました。フェルナンドはそれを受け入れ，うれしいことに真理にこたえ応じました。不良グループとは手を切り，麻薬の習慣を断ち，クリスチャンの集会に出席し始め，やがてバプテスマを受けたのです。

フェルナンドとわたしが一緒に家から家に宣べ伝えていると，よく人々はわたしたちがだれであるかに気づいて，「かえる！」とか「スーパーマン！」と叫び，何をしているのかと尋ねてきました。元不良と元泥棒が聖書を手にして家々を訪問するのを見て驚いたのです。

ある時わたしが一人の男性に証言をし，フェルナンドが隣家の人に話していると，その男性はフェルナンドを指さしながら，「あっ，あの人。以前わたしの頭に銃を突きつけた人だ」と言いました。わたしはその男性を安心させるために，フェルナンドが以前の生き方を改めて今では聖書の原則に調和した生活を送っていることを説明しました。それだけでなく，フェルナンドが会話を終えた時，フェルナンドを呼び寄せて紹介しました。するとその家の人は，「君，すごい変わりようだね。大したもんだ」と言いました。

フェルナンドとわたしはこれまでに何度そのように言われたか，思い出せないくらいです。そうした機会には良い証言ができ，聖書研究が何件も取り決まりました。フェルナンドもわたしも，エホバの証人だと言われることを名誉に思っています。

人生における画期的な出来事

わたしは，50歳になった2001年に，ペルーで開かれる宣教訓練学校に出席するよう招かれ，驚くとともに胸を躍らせました。この学校では，8週間にわたって，資格にかなった証人たちに宣教奉仕の面で役立つ深い霊的な教えが与えられます。

その学校のすべては楽しいものでしたが，一つだけ例外がありました。それは，聴衆を前にして話すことで，わたしにとっては恐怖でした。わたしより若い生徒の多くは，自信に満ちた様子で優れた話をしていましたが，わたしはと言えば，最初の話をするために立ち上がった時，子どものころからの劣等感にまた襲われ，ひざはがくがくし，手は汗ばんで震え，声は上ずるありさまでした。それでもエホバは，聖霊と愛ある兄弟たちの助けによって支えてくださいました。教訓者の一人は，個人的な関心を払って，授業の後に話の準備を手伝うことまでしてくださいました。そして何よりも，エホバに依り頼むことを教えてくださいました。学校が終わるころには，人前で話すことを，生まれて初めて本当に楽しいと感じるほどになりました。

グアヤキルでエホバの証人の大会が開かれた時，本当に自信を持って話せるかどうかが，試されました。2万5,000人を前に，わたしがエホバの証人になったいきさつを話すのです。しかし，話しているうちに，これほど多くの聴衆に励みを与えるという特権に伴う緊張感に圧倒され，声が震え出しました。後で大会出席者の一人が近づいてきて，「ゴンサレス兄弟，みんな目に涙を浮かべて兄弟の経験を聴いていましたよ」と言ってくれました。わたしが何よりも願っていたのは，自分の経験が，良くない習慣を克服しようと奮闘している人たちの励みになることだったのです。

現在わたしは，長老および正規開拓者の立場で奉仕しており，聖書の真理の正確な知識を得るよう，これまでに16人を援助する喜びにあずかってきました。また，両親と4人の姉や妹がエホバに献身したことを本当にうれしく思っています。母は2001年に，神への忠実のうちに亡くなりました。エホバがわたしにご自分を知る機会を与えてくださったことは，いくら感謝しても感謝し尽くせません。この気持ちを表わす一番良い方法は，エホバに近づくよう他の人たちに勧めることである，とわたしは考えています。―ヤコブ 4:8。

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2008/03/07/ 10:54　経験 / TRACKBACK(0) / COMMENT(1) / PAGETOP

3月7日　いらないメッセージを捨てる

自分は生きるのに、あたいする人間です。
自分は、自分のままでいいのです。
自分は愛するに、あたいする人間です。
自分は、自分の居所をつくっていいのです。
自分を、うんと好きになります。

3月7日　いらないメッセージを捨てる

　自分が育った家族から受けたメッセージについて考えてみましょう。

　メッセージは、いろいろな形で私たちに伝わってきました。「お前は頭が悪いから、どうにもならない」「お前は、じゃまだ」「お前は、いつもいらないことをする」「お前は長男だから、親の面倒をみるんだ」など。こうしたメッセージは、無意識のうちに自分の価値観に大きく影響します。

　言葉だけでなく、態度でメッセージが伝わることも少なくありません。いつも母親と姑の間にはさまれて、親や祖父母のグチを聞く役を求められたり、自分の意見を聞いてもらえなかったりすると、「自分は、他人の仲裁役をするものだ」「自分の意見は何の役にもたたない」などというメッセージとして受け止めてしまうものです。

　不必要で役にたたないマイナスなメッセージ、人生の負担になるような古いメッセージは捨ててしまいましょう。

受けたメッセージでよいものもあるから
ふるいにかけて分けないとね。
親も人間。
自分も不完全な人間。
古い荷物は捨てて春を楽しみたいね。

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2008/03/07/ 10:43　自分を愛する３６５日 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

上木彩矢 SUNDAY MORNING 無料音楽動画

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Kamiki Aya - Sunday MorningUploaded by tenxxx13

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2008/03/07/ 10:12　音楽 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

DREAMS COME TRUE　またね featuring ルフィ,ゾロ,ナミ,ウソップ,サンジ,チョッパー,ロビン,フランキー,ヒルルク,くれは　無料音楽動画

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GRAPEVINE　ジュブナイル　無料音楽動画

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Superfly ???????? ai wo komete hanataba woUploaded by once_again

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2008/03/07/ 10:03　音楽 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

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3月7日の誕生花　ラッパズイセン(喇叭水仙)

3月7日の誕生花　ラッパズイセン(喇叭水仙)

花言葉　片想い
　科名：ヒガンバナ科
　原産地：地中海沿岸
　英名：Daffodil

副花冠（ラッパのような部分）が花弁と同じか
それよりも長いものをラッパズイセンというそうです。
ギリシャ神話の美少年ナルシスが水仙の学名の由来です。

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3月7日の誕生花　ムスカリ

3月7日の誕生花　ムスカリ

花言葉　失望/黙っていても通じる私の心
　科属名：ユリ科　ムスカリ属
　原産地：地中海沿岸
　別名：ルリムスカリ、グレープヒヤシンス
　英名：Grape hyacinth
　学名：Muscari armeniacum

ムスカリの語源は「ジャコウ」を意味するギリシャ語で良い香りがするという意味があります。
ただし芳香があるのは一部の品種で、それも濃厚なムスクとは違った軽くて上品な香りです。
青花がポピュラーですが白、紫、ピンクなどもあります。

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聖書　レビ記　１０章

聖書　レビ記　１０章

10 後にアロンの子ナダブとアビフは，それぞれ自分の火取り皿を手に取って持って行き，その中に火を入れ，その上に香を置いた。そして彼らは適法でない火をエホバの前にささげはじめた。それは彼らのために規定されていたものではなかった。2 すると，火がエホバの前から出て彼らを焼き尽くし，こうしてふたりはエホバの前で死んだ。3 その時モーセはアロンに言った，「これはエホバが話して言われたことです。『わたしに近い者たちの間でわたしが神聖なものとされるように。そして，民すべての顔の前でわたしが栄光あるものとされるように』」。そこでアロンは沈黙を守った。

4 それでモーセは，アロンのおじウジエルの子のミシャエルとエルザパンを呼び，彼らにこう言った。「近くに来て，あなた方の兄弟たちを聖なる場所の前から宿営の外に運び出しなさい」。5 そこで彼らは近くに来て，ふたりをその長い衣のまま宿営の外に運び出し，モーセが話したとおりにした。

6 その後モーセはアロンおよび彼の[残りの]息子たちであるエレアザルとイタマルにこう言った。「あなた方の頭を整えないままでいてはいけません。あなた方の衣を裂いてもなりません。あなた方が死ぬことのないため，また[神]が全集会に対して憤られることのないためです。しかし，イスラエル全家のあなた方の兄弟たちは，エホバが焼き滅ぼされたことによるこの焼死について泣き悲しむでしょう。7 ですが，あなた方は会見の天幕の入口から出てはなりません。死ぬことのないためです。エホバのそそぎ油があなた方の上にあるからです」。それで彼らはモーセの言葉のとおりにした。

8 それからエホバはアロンに話してこう言われた。9 「あなたも，共にいるあなたの子らも，会見の天幕に入るときには，ぶどう酒や酔わせる酒を飲んではいけない。死ぬことのないためである。これはあなた方にとって代々定めのない時に至る法令である。10 このようにするのは，聖なるものと俗なるもの，汚れたものと清いものとを区別するため，11 また，エホバがモーセを通して話したすべての規定をイスラエルの子らに教えるためである」。

12 その後モーセはアロンおよび残されたその息子たちであるエレアザルとイタマルにこう話した。「エホバへの火による捧げ物のうちから後に残った穀物の捧げ物を取り，無酵母のままそれを祭壇の近くで食べなさい。それは極めて聖なるものだからです。13 それであなた方はそれを聖なる場所で食べなければなりません。それは，エホバへの火による捧げ物のうちからあなたにあてがわれる分，またあなたの子らにあてがわれる分であるからです。わたしはそのように命じられたのです。14 またあなた方，すなわちあなたおよび共にいるあなたの息子と娘たちは，振揺の捧げ物の胸と神聖な分としての脚を清い場所で食べます。それらは，イスラエルの子らの共与の犠牲の中からあなたにあてがわれる分，またあなたの子らにあてがわれる分として与えられているからです。15 彼らは振揺の捧げ物をエホバの前に揺り動かすため，神聖な分としての脚と振揺の捧げ物の胸を，火による捧げ物としての脂肪部分に添えて携えて来ます。それは定めのない時に至るまで，あなたおよび共にいるあなたの子らのためにあてがわれる分となるのです。エホバが命じられたとおりです」。

16 さてモーセは罪の捧げ物のやぎをくまなく捜した。すると，見よ，それは焼かれてしまっていた。それで彼は残されたアロンの子らのエレアザルとイタマルに対し憤然として言った，17 「どうしてあなた方は罪の捧げ物を聖なる場所で食べなかったのですか。それは極めて聖なるものであり，あなた方が集会のとがに対する責めを負い，彼らのためにエホバの前で贖罪を行なうようにとあなた方に賜わったものなのです。18 見なさい，その血は，中の聖なる場所に携え入れられてはいません。わたしが命じられたとおり，あなた方はそれを間違いなく聖なる場所で食べているべきでした」。19 これに対しアロンはモーセにこう話した。「見てください，今日彼らは自分たちの罪の捧げ物と焼燔の捧げ物をエホバの前にささげました。それなのにこのような事がわたしに降り懸かってきています。わたしが今日その罪の捧げ物を食べていたなら，それでエホバの目には満足なことだったのでしょうか」。20 これを聞いた時，モーセの目にはそれで満足であった。

2008/03/07/ 07:29　聖書　レビ記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　レビ記　９章

聖書　レビ記　９章

9 そして八日目になって，モーセはアロンとその子らおよびイスラエルの年長者たちを呼んだ。2 そうして彼はアロンにこう言った。「自分のために，罪の捧げ物のための若い子牛，また焼燔の捧げ物のための雄羊，いずれもきずのないものを取り，それをエホバの前にささげなさい。3 しかし，あなたはイスラエルの子らに話してこう言います。『罪の捧げ物のための雄やぎ，焼燔の捧げ物のための子牛と若い雄羊，それぞれ一歳できずのないもの，4 また共与の犠牲としてエホバの前に犠牲にする雄牛と雄羊，そして油で湿らせた穀物の捧げ物を取りなさい。今日，エホバは必ずあなた方に現われてくださるからです』」。

5 そこで彼らはモーセが命じたものを会見の天幕の前に携えて来た。そして全集会が近くに来てエホバの前に立った。6 それでモーセはさらに言った，「これは，あなた方が行なうようにとエホバがお命じになった事柄です。それはエホバの栄光があなた方に現われるためなのです」。7 次いでモーセはアロンに言った，「祭壇に近づいて，あなたの罪の捧げ物と焼燔の捧げ物をささげ，あなた自身のため，またあなたの家のために贖罪を行ないなさい。また，民の捧げ物をささげて，彼らのために贖罪を行ない，エホバが命じたとおりにしなさい」。

8 アロンはすぐに祭壇に近づき，自分のための罪の捧げ物の子牛をほふった。9 次いでアロンの子らはその血を彼に差し出し，彼は指をその血に浸してそれを祭壇の角に付け，血の残りを祭壇の基部に注いだ。10 また彼は，その罪の捧げ物から取った脂肪と腎臓と肝臓の付属物とを祭壇の上で焼いて煙にし，エホバがモーセに命じたとおりに行なった。11 また，その肉と皮を宿営の外で火で焼いた。

12 次いで彼は焼燔の捧げ物をほふり，アロンの子らはその血を彼に渡し，彼はそれを祭壇の上の周囲に振り掛けた。13 また彼らは小部分に分けた焼燔の捧げ物とその頭とを渡し，彼はそれを祭壇の上で焼いて煙にした。14 さらに彼は腸とすねを洗い，それを祭壇上の焼燔の捧げ物の上で焼いて煙にした。

15 彼は次いで民の捧げ物をささげることに取りかかり，民のための罪の捧げ物のやぎを取ってそれをほふり，最初のものと同じようにそれをもって罪のための捧げ物をした。16 次いで彼は焼燔の捧げ物をささげ，定めの手順どおりにそれを扱った。

17 彼は次に穀物の捧げ物をささげ，その幾らかを手に満たし，朝の焼燔の捧げ物とは別のものとしてそれを祭壇の上で焼いて煙にした。

18 そののち彼は民のための共与の犠牲の雄牛と雄羊をほふった。次いでアロンの子らはその血を彼に渡し，彼はそれを祭壇の上の周囲に振り掛けた。19 雄牛の脂肪部分と雄羊の脂尾，また脂肪の覆いと腎臓，および肝臓の付属物については，20 彼らはその脂肪部分を胸の部分の上に置き，そののち彼はその脂肪部分を祭壇の上で焼いて煙にした。21 しかしその胸と右脚をアロンはエホバの前に揺り動かして振揺の捧げ物とし，モーセが命じたとおりにした。

22 その後アロンは民のほうに両手を挙げて彼らを祝福し，罪の捧げ物と焼燔の捧げ物と共与の犠牲とをささげ[終えて]下りて来た。23 最後にモーセとアロンは会見の天幕の中に入り，また出て来て民を祝福した。

その時，エホバの栄光が民のすべてに現われ，24 エホバの前から火が出て，祭壇上の焼燔の捧げ物と脂肪部分とを焼き尽くしていった。これを見て，民のすべてはどっと叫び声を上げ，またひれ伏すのであった。

2008/03/07/ 07:15　聖書　レビ記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　レビ記　８章

聖書　レビ記　８章

8 それからエホバはモーセに話してこう言われた。2 「アロンおよびそれと共なるその子らを連れて来なさい。また，衣，そそぎ油，罪の捧げ物の雄牛，二頭の雄羊，無酵母パンのかごを[取り]なさい。3 そして集会の全員を会見の天幕の入口に集合させるように」。

4 それでモーセはエホバが命じたとおりに行ない，集会の人々は会見の天幕の入口に集合した。5 そこでモーセはその集会の人々に言った，「これは，行なうようにとエホバがお命じになった事柄です」。6 そしてモーセはアロンとその子らを近くに来させて，彼らの身を水で洗った。7 その後，彼に長い衣を着せ，飾り帯を締めさせ，そでなしの上着をまとわせ，エフォドを着せ，エフォドの腰帯を締めさせ，それをもって[エフォド]をその身にしっかりと結んだ。8 次に，胸掛けを着けさせ，胸掛けの中にウリムとトンミムを入れた。9 次いで，その頭にターバンを置き，ターバンの上，その前面に，献納の聖なるしるしである輝く金の平板を置いて，エホバがモーセに命じたとおりにした。

10 モーセは次にそそぎ油を取り，幕屋とその中のすべての物に油そそぎを行なってそれらを神聖なものとした。11 その後，その幾らかを祭壇の上に七回はね掛け，祭壇とそのすべての器具，また水盤とその台に油そそぎを行ない，こうしてそれらを神聖なものとした。12 最後に，そそぎ油の幾らかをアロンの頭に注いでこれに油そそぎを行ない，こうして彼を神聖な者とした。

13 モーセは次にアロンの子らを近くに来させ，それに長い衣をまとわせ，飾り帯を締めさせ，頭包みを巻き，エホバがモーセに命じたとおりにした。

14 次いで彼は罪の捧げ物の雄牛を引いて来た。アロンとその子らは罪の捧げ物の雄牛の頭の上に手を置いた。15 それからモーセはそれをほふり，その血を取って祭壇の周囲の角にそれを指で付け，こうして祭壇を罪から浄めた。しかし，血の残りは祭壇の基部に注いだ。その上で贖罪を行なうために，それを神聖なものとするためであった。16 その後，腸に付いたすべての脂肪を取り，また肝臓の付属物と二つの腎臓とその脂肪とを[取り]，モーセはそれらを祭壇の上で焼いて煙にした。17 また，その雄牛およびその皮と肉と糞を宿営の外に出して火で焼かせ，エホバがモーセに命じたとおりにした。

18 彼は次に焼燔の捧げ物の雄羊を近くに連れて来た。次いでアロンとその子らは手をその雄羊の頭の上に置いた。19 その後モーセはそれをほふり，その血を祭壇の上の周囲に振り掛けた。20 また，その雄羊を各部分に切り分け，その後モーセは頭と小部分にしたものと腎脂肪とを焼いて煙にした。21 また，腸とすねを水で洗い，それからモーセはその雄羊全体を祭壇の上で焼いて煙にした。それは安らぎの香りのための焼燔の捧げ物であった。それはエホバへの火による捧げ物であり，エホバがモーセに命じたとおりであった。

22 次いで彼は第二の雄羊，任職の雄羊を近くに連れて来た。アロンとその子らは手をその雄羊の頭の上に置いた。23 その後モーセはそれをほふり，その血を幾らか取って，アロンの右の耳たぶと，右手の親指と，右足の親指に付けた。24 次にモーセはアロンの子らを近くに来させ，その血の幾らかを彼らの右の耳たぶと，右手の親指と，右足の親指に付けた。しかしモーセは血の残りを祭壇の上の周囲に振り掛けた。

25 次いで彼はその脂肪と脂尾および腸に付いたすべての脂肪を取った。また，肝臓の付属物と二つの腎臓とその脂肪，および右の脚を[取った]。26 また，エホバの前にあった無酵母パンのかごから，輪型の無酵母パンを一つ，油を入れた輪型のパン菓子を一つ，また薄焼きを一つ取った。次いでそれらをさきの脂肪の部分と右脚の上に置いた。27 その後，そのすべてをアロンの手のひらとその子らの手のひらの上に置き，振揺の捧げ物としてそれをエホバの前に揺り動かしていった。28 次いでモーセはそれを彼らの手のひらから取り，焼燔の捧げ物の上に載せて祭壇の上で焼いて煙にした。それらは安らぎの香りのための任職の犠牲であった。それはエホバへの火による捧げ物であった。

29 それからモーセはその胸を取り，それを振揺の捧げ物としてエホバの前に揺り動かした。任職の雄羊のうちそれがモーセの受け分となり，エホバがモーセに命じたとおりにされた。

30 その後モーセはそそぎ油と祭壇の上にあった血とを幾らか取り，それをアロンとその衣，およびそれと共にいたその子らとその子らの衣とにはね掛けた。こうして彼はアロンとその衣，およびそれと共にいたその子らとその子らの衣とを神聖なものとした。

31 次いでモーセはアロンとその子らに言った，「その肉を会見の天幕の入口のところで煮なさい。そこにおいてあなた方はそれを，また任職のかごの中にあるパンを食べます。『アロンとその子らがそれを食べる』と，わたしが命令を受けたとおりです。32 そして，肉とパンの残りは火で焼きます。33 そしてあなた方は，あなた方の任職のための日数を満たす日まで七日のあいだ会見の天幕の入口から出てはなりません。あなた方の手に力を満たすには七日かかるからです。34 今日したとおりに行なってあなた方のための贖罪を行なうようにと，エホバはお命じになりました。35 それであなた方は会見の天幕の入口に七日のあいだ日夜とどまります。あなた方はエホバに対する見張りの務めを守って，死ぬことのないようにしなければなりません。わたしはそのように命じられているのです」。

36 その後アロンとその子らは，エホバがモーセを通して命じたすべての事柄を行なった。

2008/03/07/ 07:13　聖書　レビ記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　レビ記　７章

聖書　レビ記　７章

7 「『また，これは罪科の捧げ物に関する律法である。それは極めて聖なるものである。2 焼燔の捧げ物をいつもほふる場所において罪科の捧げ物をほふり，その血を祭壇の上の周囲に振り掛ける。3 そのすべての脂肪については，それの脂肪質の尾および腸を覆う脂肪，4 また二つの腎臓とそれに付いた脂肪を，腰の上にあるものと同じようにしてささげる。また，肝臓の付属物については，これを腎臓と一緒に除き取る。5 そして祭司は，エホバへの火による捧げ物として，これを祭壇の上で焼いて煙にしなければならない。これは罪科の捧げ物である。6 祭司のうちのすべての男子がそれを食べる。それを聖なる場所で食べる。それは極めて聖なるものである。7 罪科の捧げ物は罪の捧げ物の場合と同様である。これらに対して同一の律法がある。これは，それによって贖罪を行なう祭司，その[祭司]のものとなる。

8 「『だれかの焼燔の捧げ物をささげる祭司については，その人が祭司に差し出した焼燔の捧げ物の皮がその[祭司]のものとなる。

9 「『また，かまどで焼いた穀物の捧げ物すべて，また揚げなべや焼き板で調えたものは皆，それをささげる祭司のものである。それは彼のものとなる。10 しかし，穀物の捧げ物のうち油で湿らせたものや乾いたものは皆，これもそれも共にアロンの子ら全員のためのものとなる。

11 「『次に，これは人がエホバにささげる共与の犠牲に関する律法である。12 もし感謝の表明としてそれをささげるのであれば，その感謝の犠牲に添えて，油で湿らせた輪型の無酵母パンと油を塗った無酵母の薄焼き，またよく混ぜた上等の麦粉を輪型の菓子にして油で湿らせたものをささげなければならない。13 その者は，種を入れた輪型のパン菓子に添えて，自分の捧げ物を，共与の犠牲としての感謝の犠牲と共に差し出す。14 そして，その中から，それぞれの捧げ物のうちの一個を，エホバへの神聖な分として差し出さねばならない。その共与の犠牲の血を振り掛ける祭司のために，それがその[祭司]のものとなる。15 そして，共与の犠牲としての感謝の犠牲の肉は，ささげたその日に食べるべきである。その幾らかを朝まで取って置いてはならない。

16 「『また，その捧げ物の犠牲が誓約または自発的な捧げ物であるなら，その犠牲を差し出した日にそれを食べるべきであるが，次の日にもその残っているものを食べてよい。17 しかし，その犠牲の肉のうち三日目まで残るものは火で焼くべきである。18 そして，もし自分の共与の犠牲の肉を三日目にも食べるようなことがあれば，それをささげた者は是認をもって受け入れられることはない。それはその人のものとはみなされない。それは汚らわしいものとなる。それを食べる魂は自分のとがに対する責めを負う。19 また，何であれ汚れたものに触れた肉は食べてはいけない。それは火で焼くべきである。肉については，だれでも清い者がその肉を食べてよい。

20 「『また，汚れが身にあるのにエホバのためのものである共与の犠牲の肉を食べる魂，その魂は民の中から断たれねばならない。21 また，ある魂が何にせよ汚れたもの，すなわち人の汚れ，汚れた獣，あるいは何かの汚れた忌み嫌うべきものに触れ，それでもなおエホバのためのものである共与の犠牲の肉の幾らかを食べるなら，その魂は民の中から断たれねばならない』」。

22 エホバは引き続きモーセに話して言われた，23 「イスラエルの子らに話してこう言いなさい。『あなた方は雄牛や若い雄羊ややぎの脂肪をいっさい食べてはならない。24 また，[すでに]死体となっていたものの脂肪や引き裂かれた動物の脂肪はほかのどんな事に用いてもよい。しかし，決してそれを食べてはならない。25 だれでもエホバへの火による捧げ物として自分が[脂肪]をささげる獣のその脂肪を食べる者がいれば，それを食べる魂は民の中から断たれねばならないのである。

26 「『またあなた方は，自分の住むいずれの場所においても，鳥のものであれ獣のものであれいっさい血を食べてはならない。27 どんな[血]にせよ血を食べる魂すべて，その魂は民の中から断たれねばならない』」。

28 エホバはモーセにさらに話してこう言われた。29 「イスラエルの子らに話してこう言いなさい。『共与の犠牲をエホバにささげる者は，自分の共与の犠牲の中からエホバへの捧げ物を携えて来る。30 その手が，エホバへの火による捧げ物として，脂肪をその胸にそえて携えて来る。彼はそれをその胸と共に携えて来て，エホバの前に揺り動かして振揺の捧げ物とする。31 そして祭司はその脂肪を祭壇の上で焼いて煙にしなければならない。しかしその胸はアロンおよびその子らのものとなるのである。

32 「『またあなた方は，あなた方の共与の犠牲のうちその右脚を神聖な分として祭司に与える。33 アロンの子らのうちその共与の犠牲の血と脂肪をささげる者，右脚はその者の受け分となる。34 振揺の捧げ物の胸と神聖な分としての脚を，わたしはイスラエルの子らから，その共与の犠牲の中から必ず取る。そして，定めのない時に至る規定として，それをイスラエルの子らから祭司アロンとその子らとに与えるのである。

35 「『これが，エホバへの火による捧げ物の中からアロンが祭司として受ける分，またその子らが祭司として受ける分であった。それはエホバに対して祭司の務めを行なわせるために彼らを立たせた日に[定められたもの]であり，36 イスラエルの子らの中から彼らに油そそぎを行なう日に，それを彼らに与えるようにとエホバが命じたとおりである。これは代々定めのない時に至る法令である』」。

37 これが，焼燔の捧げ物，穀物の捧げ物，罪の捧げ物，罪科の捧げ物，任職の犠牲，共与の犠牲に関する律法である。38 すなわち，エホバに捧げ物をささげるようにとシナイの荒野でイスラエルの子らに命じた日に，エホバがシナイ山でモーセに命じたとおりであった。

2008/03/07/ 07:11　聖書　レビ記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　レビ記　６章

聖書　レビ記　６章

6 エホバはモーセにさらに話してこう言われた。2 「ある魂がエホバに対して不忠実に振る舞い，自分にゆだねられた物あるいは手に託された物あるいは強奪の行為に関して自分の仲間を欺き，あるいは自分の仲間からだまし取り，3 あるいは何か失われた物を見つけたのにそれについて欺きを述べ，何にせよすべて人が行なって罪となる事柄に関して偽りの誓いをし，これによって罪をおかした場合，4 こうして罪をおかして罪科を持つようになったなら，その者は，自分が強奪したその強奪物，自分がだまし取ったそのだまし取った品，自分にゆだねられたそのゆだねられた品，自分が見つけたその失われた品，5 あるいは何にせよそれに関して自分が偽りの誓いをしたその品を返さねばならない。彼はそれに対してその全額を償わねばならない。そして，その五分の一をこれに加える。それが属する者に対し，自分の罪科が証明されたその日にこれを与える。6 そして彼は，罪科の捧げ物として，値積もりされるところにしたがって群れの中からきずのない雄羊をエホバのもとに携えて来る。それを罪科の捧げ物として，祭司のもとに。7 そして祭司は彼のためにエホバの前で贖罪を行なわねばならない。こうして，すべて彼が行ない，それによって罪科を負ったどんな事に関しても，彼はそれを許されることになる」。

8 エホバは引き続きモーセに話して言われた，9 「アロンとその子らに命じてこう言いなさい。『これは焼燔の捧げ物に関する律法である。すなわち，焼燔の捧げ物は祭壇上の炉床の上に朝まで夜通し置かれ，祭壇の火がその中でたかれる。10 そして祭司は自分の亜麻の公服を身にまとうように。また，その肉の上に亜麻の股引きを着ける。その後，火がいつものように祭壇上で焼き尽くした焼燔の捧げ物の脂灰を取り出して，それを祭壇の傍らに置くように。11 次いで彼はその衣を脱いで他の衣を着け，その脂灰を宿営の外の清い場所に持って行くように。12 そして，祭壇上の火はその上でずっと燃やされている。それが消えることがあってはならない。そして祭司はその上で朝ごとにまきを燃やし，焼燔の捧げ物をその上に並べ，また共与の犠牲の脂身をその上で焼いて煙にするように。13 火は祭壇の上で絶えず燃やされている。それが消えることがあってはならない。

14 「『また，これは穀物の捧げ物に関する律法である。すなわち，あなた方アロンの子らが祭壇の前でそれをエホバの前にささげるように。15 そしてそのうちの一人は，その穀物の捧げ物の上等の麦粉とその油の幾らか，および穀物の捧げ物の上にある乳香のすべてを手に握って持ち上げ，それの覚えのためのエホバへの安らぎの香りとしてこれを祭壇の上で焼いて煙にするように。16 そして，それの残りはアロンとその子らが食べる。それは無酵母パンとして聖なる場所で食べる。彼らはそれを会見の天幕の中庭で食べる。17 それはパン種を入れた物と一緒に焼いてはいけない。わたしはそれを，わたしへの火による捧げ物のうちから彼らが受ける分として与えた。それは，罪の捧げ物また罪科の捧げ物と同じように極めて聖なるものである。18 アロンの子らのうちのすべての男子がそれを食べる。これは，代々定めのない時に至るまで，エホバへの火による捧げ物のうちからあなた方にあてがわれる分である。すべてそれらに触れる物は聖なるものとなる』」。

19 エホバはさらにモーセに話してこう言われた。20 「これは，アロンが油をそそがれる日に彼とその子らとがエホバにささげる捧げ物である。すなわち，上等の麦粉十分の一エファを穀物の捧げ物として絶えず，その半分は朝に，半分は夕方に[ささげる]。21 それは油を加えて焼き板の上で調えられる。あなたはそれをよく混ぜて携えて来る。穀物の捧げ物のその練り粉菓子を細かにし，エホバへの安らぎの香りとしてささげる。22 そして，その子らのうち彼に代わって油をそそがれた者となる祭司はそれを作る。これは定めのない時に至る規定である。すなわち，それはエホバへの全焼の捧げ物として焼いて煙にされる。23 そして，祭司からの穀物の捧げ物はすべて全焼の捧げ物とされるべきである。それを食べてはならない」。

24 エホバはさらにモーセに話して言われた，25 「アロンとその子らに話してこう言いなさい。『これは罪の捧げ物に関する律法である。すなわち，焼燔の捧げ物がいつもほふられる場所において，罪の捧げ物もエホバの前でほふられる。それは極めて聖なるものである。26 罪のためにそれをささげる祭司がそれを食べる。それを，聖なる場所，会見の天幕の中庭で食べる。

27 「『その肉に触れる物はすべて聖なるものとなる。また，だれかがその血を衣にはね掛けた場合，あなたはその者が血をはね掛けたものを聖なる場所で洗う。28 また，それを煮た土の器はみじんに砕かれることになる。しかし，それを銅の器で煮たのであれば，それはすり磨いて，水でゆすがねばならない。

29 「『祭司のうちのすべての男子がそれを食べる。それは極めて聖なるものである。30 しかし，罪の捧げ物で，聖なる場所において贖罪を行なうためその血の幾らかが会見の天幕の中に携え入れられたものは，決して食べてはならない。それは火で焼かれるべきである。

2008/03/07/ 05:07　聖書　レビ記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

聖書　レビ記　５章

聖書　レビ記　５章

5 「『さて，ある魂が，公然たるのろいのことばを聞いたゆえにその証人であるのに，あるいはそれを見たり知ったりしたのに，それを報告しないでいることによって罪を犯した場合，その者は自分のとがに対する責めを負わねばならない。

2 「『また，ある魂が，汚れた野獣の死体であれ，汚れた家畜の死体であれ，汚れた群がる生き物の死体であれ，何か汚れたものに触れたなら，そのことが当人からは隠されていたとしても，その者はやはり汚れた者であり，罪科を持つ者となっている。3 あるいはその者が人の汚れ，すなわちそれによって人が汚れた者となる何らかの汚れに触れた場合，そのことが自分からは隠されていて，後にそれを知るようになったのであるとしても，その者は罪科を持つ者となっている。

4 「『あるいは，ある魂が誓いをし，何であれ人が誓いのことばによって無思慮に話すような事柄に関して，何かの悪いことをあるいは善いことを行なうとその唇で無思慮に話した場合，そのことが当人からは隠されていて，後にそれを知るようになったとしても，その者はこれらの事の一つに関して罪科を持つ者となっている。

5 「『そして，これらの一つに関して罪科を持つ者となった場合，その者は自分がどのような点で罪をおかしたかを告白しなければならない。6 そして彼は自分の犯した罪のためにエホバへの罪科の捧げ物，すなわち群れのうちの雌，雌の子羊か雌の子やぎを，罪の捧げ物として携えて来なければならない。祭司は彼のため，その罪のために贖罪を行なわねばならない。

7 「『だが，もしその者に羊を出すだけの余裕がなければ，その犯した罪のための罪科の犠牲として，やまばと二羽か若いいえばと二羽をエホバのもとに携えて来なければならない。一羽は罪の捧げ物のため，一羽は焼燔の捧げ物のためである。8 そして彼はそれらを祭司のところに持って行くように。[祭司]はまず罪の捧げ物のためのものをささげ，その頭をその首の前のところでひねり取らねばならない。ただしそれを切り離してはいけない。9 次いで，その罪の捧げ物の血の幾らかを祭壇の側面にはね掛けるように。その血のあとの残りは祭壇の基部に流し出される。これは罪の捧げ物である。10 次いで他方のものを焼燔の捧げ物としてその定めの手順どおりに扱う。祭司は彼のため，その犯した罪のために贖罪を行なわねばならない。こうして彼はそれを許されることになる。

11 「『さて，もしその者に二羽のやまばとまたは二羽の若いいえばとのための資力がないのであれば，その犯した罪のための捧げ物として，上等の麦粉十分の一エファを罪の捧げ物のために携えて来なければならない。それに油をかけてはならず，その上に乳香を置いてもならない。これは罪の捧げ物だからである。12 そして彼はそれを祭司のところに持って行くように。祭司はそれのための覚えとしてそこから一握りをつかみ取り，それを祭壇の上，火によるエホバへの捧げ物の上で焼いて煙にしなければならない。これは罪の捧げ物である。13 それで祭司は彼のため，これらの罪のいずれにせよ彼の犯した罪のために贖罪を行なわねばならない。こうして彼はそれを許されることになる。そしてそれは穀物の捧げ物と同じく祭司のものとなる』」。

14 エホバは引き続きモーセに話してこう言われた。15 「ある魂がエホバの聖なるものに対し間違って罪をおかし，こうして不忠実な振る舞いをした場合，その者は，エホバへの罪科の捧げ物として，群れの中からきずのない雄羊を携えて来なければならない。これは，聖なる場所のシェケルにより，銀のシェケルで値積もりされるところにしたがって，罪科の捧げ物としてなされる。16 また彼は聖なる場所に対して犯した罪に対する償いをし，かつその五分の一をこれに加える。それを祭司に渡さねばならない。祭司が罪科の捧げ物の雄羊をもって彼のために贖罪を行なうためである。こうして彼はそれを許されることになる。

17 「また，ある魂が，してはならないとエホバの命じるすべての事柄のうちの一つを行なって罪をおかしたなら，そのことを知らなかったとしても，その者は罪科のある者となっており，自分のとがに対する責めを負わねばならない。18 それで彼は，値積もりされるところにしたがって，群れの中からきずのない雄羊を罪科の捧げ物として祭司のところに携えて来なければならない。祭司は彼のため，彼が意図せずに犯した間違い，たとえ当人が知らなかったものであるとしても[その間違い]のために贖罪を行なわねばならない。こうして彼はそれを許されることになる。19 これは罪科の捧げ物である。彼はエホバに対してまさに罪科を持つ者となったのである」。

2008/03/07/ 05:05　聖書　レビ記 / TRACKBACK(0) / COMMENT(0) / PAGETOP

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